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论语集解(十一)

 岁寒松柏520 2022-02-24

宪问第十四


1.宪问耻。子曰:“邦有道,谷。孔曰:谷,禄也。邦有道,当食禄。邦无道,谷,耻也。孔曰:君无道而在其朝,食其禄,是耻辱。克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣马曰:克,好胜人。伐,自伐其功。怨,忌小怨。欲,贪欲也。子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”包曰:四者行之难,未足以为仁。

2.子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”士当志道,不求安而怀其居,非士也。

3.子曰:“邦有道,危言危行。包曰:危,厉也。邦有道,可以厉言行也。邦无道,危行言孙。孙,顺也。厉行不随俗,顺言以远害。

4.子曰:“有德者必有言,德不可以亿中,故必有言。有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。

5.南宫适孔曰:适,南宫敬叔,鲁大夫。问於孔子曰:“羿善射,奡荡舟,孔曰:羿,有穷国之君,篡夏后相之位。其臣寒浞杀之,因其室而生奡。奡多力,能陆地行舟,为夏后少康所杀。俱不得其死然。孔曰:此二子者,皆不得以寿终。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。马曰:禹尽力於沟洫,稷播百谷,故曰躬稼。禹及其身,稷及後世,皆王。适意欲以禹、稷比孔子。孔子谦,故不答也。南宫适出,子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”孔曰:贱不义而贵有德,故曰君子。

6.子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”孔曰:虽曰君子,犹未能备。

7.子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”孔曰:言人有所爱,必欲劳来之;有所忠,必欲教诲之。

8.子曰:“为命,裨谌草创之,孔曰:裨谌,郑大夫氏名也。谋於野则获,於国则否。郑国将有诸侯之事,则使乘车以适野,而谋作盟会之辞。世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色之。马曰:世叔,郑大夫游吉也。讨,治也。裨谌既造谋,世叔复治而论之,详而审之。行人,掌使之官。子羽,公孙挥。子产居东里,因以为号。更此四贤而成,故鲜有败事。

9.或问子产。子曰:“惠人也。”孔曰:惠,爱也。子产,古之遗爱。问子西。曰“彼哉!彼哉!”马曰:子西,郑大夫。彼哉彼哉,言无足称。或曰:楚令尹子西。问管仲。曰:“人也。犹《诗》言“所谓伊人”。夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿无怨言。孔曰:伯氏,齐大夫。骈邑,地名。齿,年也。伯氏食邑三百家,管仲夺之,使至疏食,而没齿无怨言,以其当理也。

10.子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”

11.子曰:“孟公绰为赵、魏老则优,不可以为滕、薛大夫。”孔曰:公绰,鲁大夫。赵、魏,皆晋卿。家臣称老。公绰性寡欲,赵、魏贪贤,家老无职,故优。滕、薛小国,大夫职烦,故不可为。

12.子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,马曰:鲁大夫臧孙纥。公绰之不欲,马曰:孟公绰。卞庄子之勇,周曰:卞邑大夫。冉求之艺,文之以礼乐,孔曰:加之以礼乐文成。亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,马曰:义然後取,不苟得。见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。孔曰:久要,旧约也。平生,犹少时。

13.子问公叔文子於公明贾曰:“信乎,夫子不言不笑不取乎?”孔曰:公叔文子,卫大夫公孙拔。文,谥。公明贾对曰:“以告者过也。夫子时然後言,人不厌其言乐然後笑,人不厌其笑义然後取,人不厌其取。”子曰:“其然?岂其然乎?”马曰:美其得道,嫌不能悉然。

14.子曰:“臧武仲以防求为於鲁,虽曰不要君,吾不信也。孔曰:防,武仲故邑。为,立也。鲁襄公二十三年,武仲为孟氏所谮,出奔邾。自邾如防,使为以大蔡纳请曰:纥非【凤麟按:《正义》作“能”。】害也,知不足也。非敢私请苟守先祀,无废二勋,敢不辟邑!乃立臧为。纥致防而奔齐。此所谓要君。

15.子曰:“晋文公谲而不正,郑曰:谲者,诈也,谓召天子而使诸侯朝之。仲尼曰:以臣召君,不可以训。故书曰:天王狩於河阳。是谲而不正也。齐桓公正而不谲。马曰:伐楚以公义,责苞茅之贡不入,问昭王南征不还,是正而不谲也。

16.子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?”孔曰:齐襄公立无常鲍叔牙曰:君使民慢,乱将作矣。奉公子小白出奔莒。襄公从弟公孙无知襄公,管夷吾、召忽奉公子纠出奔鲁。齐人杀无知。鲁伐齐,纳子纠。小白自莒先入,是为桓公,乃杀子纠。召忽死之。子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁。”孔曰:谁如管仲之仁!〇合诸侯,《史记》云:兵车之会三,乘车之会六。《榖梁传》云:衣裳之会十一。范宁注云:十三年会北杏,十四年会鄄,十五年又会鄄,十六年会幽,二十七年又会幽,僖元年会柽,二年会贯,三年会阳谷,五年会首,七年会甯母,九年会葵丘凡十一会。郑云:不取北杏及阳谷为九也【凤麟按:此为元刊本注。】

17.子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,马曰:匡,正也。天子微弱,桓公帅诸侯以尊周室,一正天下。民到于今受其赐。受其赐者,【凤麟按:《正义》作“为”。】不被发左衽之惠。微管仲,吾其被发左衽矣。马曰:微,无也。无管仲,则君不君,臣不臣,皆为夷狄。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经於沟渎而莫之知也?王曰:经,经死於沟渎中也。管仲、召忽之於公子纠,君臣之义未正成,故死之未足深嘉,不死未足多非。死事既难,亦在於过厚,故仲尼但美管仲之功,亦不言召忽不当死。

18.公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。孔曰:大夫僎本文子家臣,荐之使与已并为大夫,同升在公朝。子闻之,曰:“可以为文矣。”孔曰:言行如是,可谥为文。

19.子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔圉治宾客,祝鮀治宗庙,王孙贾治军旅。夫如是,奚其丧?”【凤麟按:二字《正义》作“孔曰”。】言虽无道,所任者各当其才,何为当【凤麟按:《正义》无。】亡?

20.子曰:“其言之不怍,则为之也难。”马曰:怍,惭也。内有其实,则言之不惭。积其实者,为之难。

21.陈成子弑简公。孔子沐浴而朝,告於哀公曰:“陈恒弑其君,请讨之。”马曰:成子,齐大夫陈恒也。将告君,故先斋斋必沐浴。公曰:“告夫三子。”孔曰:谓三卿也。孔子曰:“以吾从大夫之後,不敢不告也。君曰'告夫三子’者,马曰:我礼当告君,不当告三子。君使我往,故复往。之三子告,不可。孔子曰:【凤麟按:此似孔子转述语,不当自称“孔子”。】以吾从大夫之後,不敢不告也。马曰:孔子由君命之三子告,不可,故复以此辞语之而止。

22.子路问事君。子曰:“勿欺也,而犯之。”孔曰:事君之道,义不可欺,当能犯颜谏争。

23.子曰:“君子上达,小人下达。”本为上,末为下。

24.子曰:“古之学者为已,今之学者为人。”孔曰:为已,履而行之为人,徒能言之。

25.蘧伯玉使人於孔子孔子与之坐而问焉,孔曰:伯玉,卫大夫蘧瑗。曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”言夫子欲寡其过而未能无过。使者出。子曰:“使乎!使乎!”陈曰:再言使乎者,善之也。言使得其人。

26.子曰:“不在其位,不谋其政。”曾子曰:“君子思不出其位。”孔曰:不越其职。

27.子曰:“君子耻其言而过其行。”

28.子曰:“君子道者三,我无能焉仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”

29.子贡方人。孔曰:比方人也。子曰:“赐也贤乎哉?夫我则不暇。”孔曰:不暇比方人也。

30.子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”王曰:徒患已之无能。

31.子曰:“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!”孔曰:先觉人情者,是宁能为贤乎?或时反怨人。

32.微生亩谓孔子曰:“丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎?”包曰:微生,姓。亩,名。孔子曰:“非敢为佞也,疾固也。”包曰:疾【凤麟按:《正义》作“病”。】世固陋,欲行道以化之。

33.子曰:“骥不称其力,称其德也。”郑曰:德者,调良之谓。

34.或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?德,恩惠之德。以直报怨,以德报德。

35.子曰:“莫我知也夫!子贡曰:“何为其莫知子也?”子贡怪夫子言何为莫知己,故问。子曰:“不怨天,不尤人,马曰:孔子不用於世而不怨天人不知已亦不尤人。下学而上达。孔曰:下学人事,上知天命。知我者其天乎!圣人与天地合其德,故曰唯天知已。

36.公伯寮愬子路於季孙。马曰:愬,谮也。伯寮,鲁人,弟子也。子服景伯以告,孔曰:鲁大夫子服何忌也。告,告孔子。曰:子固有惑志,孔曰:季孙信谗,恚子路。於公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。郑曰:吾势力犹能辨子路之无罪於季孙,使之诛寮而肆之。有罪既刑,陈其尸曰肆。子曰:“道之将行也与,命也道之将废也与,命也。公伯寮其如命何!

37.子曰:“贤者辟世,孔曰:世主莫得而臣。其次辟地,马曰:去乱国适治邦。其次辟色,孔曰:色斯举矣。其次辟言。孔曰:有恶言乃去【凤麟按:《正义》无。】子曰:“作者七人矣。”包曰:作,为也。为之者凡七人,谓长沮,桀溺,丈人,石门,荷蒉,仪封人,楚狂接舆。

38.子路宿於石门。晨门曰:“奚自?”晨门者,阍人也。子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”包曰:言孔子知世不可为而强为之。

39.子击磬於卫,有荷蒉而过孔氏之门者曰:“有心哉,击磬乎!”蒉,草器也。有心,谓契契然。既而曰:“鄙哉,硁硁乎!莫己知也,斯而已矣。此硁硁者,徒信己而已,言亦无益。深则厉,浅则揭。包曰:以衣涉水为厉。揭,揭衣也。言随世以行己,若过水必以济,知其不可则当不为。子曰:“果哉,末之难矣!”未知己志而便讥己,所以为果。末,无也。无难者,以其不能解己之道。

40.子张曰:“《书》云:'高宗谅阴,三年不言。’何谓也?”孔曰:高宗,殷之中兴王武丁也。谅,信也。阴,犹默也。子曰:“何必高宗,古之人皆然。君薨,百官总马曰:百官。以听於冢宰三年。孔曰:冢宰,天官卿佐王治者三年丧毕,然後王自听政。

41.子曰:“上好礼,则民易使也。”民莫敢不敬,故易使。

42.子路问君子。子曰:“修已以敬。”孔曰:敬其身。曰:“如斯而已乎?”曰:“修已以安人。”孔曰:人,谓朋友九族。曰:“如斯而已乎?”曰:“修已以安百姓。修已以安百姓,尧、舜其犹病诸!”孔曰:病,犹难也。

43.原壤夷俟。马曰:原壤,鲁人,孔子故旧。夷,踞;俟,待也。踞待孔子。子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为【凤麟按:《正义》作“谓”。】贼。贼谓贼害。以杖叩其胫。孔曰:叩,击也。胫,脚胫。

44.阙党童子将命。马曰:阙党之童子将命者,传宾主之语出入。或问之曰:“益者与?”子曰:“吾见其居於位也,童子隅坐无位,成人乃有位。见其与先生并行也。非求益者也,欲速成者也。包曰:先生,成人也。并行,不差在後,违礼。欲速成人者,则非求益也。


——重刊  廖氏善本——

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