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01.苏东坡淡定豁达的人生态度 北宋著名文学家苏东坡在《定风波》中写道：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。这也是苏东坡人生的真实写照。
苏东坡一生经历坎坷，但面对逆境，却一直怀着达观豁然的心态。在他的诗词里，这种从容的人生豪情随处可见。苏东坡写的《定风波》体现了他对待人生风雨的淡定豁达。做人就要学会宠辱不惊，得意之时不忘形，失败则继续努力，无论怎样的上升和降落，都应泰然处之，从容淡定地面对人生。 02.“急什么，前面不也在下雨吗？” 有一则有趣的笑话：下雨了，大家都匆匆忙忙地往前跑，唯有一人不急也不慢，在雨中踱步。旁边跑过的人十分不解，说：“你怎么不快跑呢？”此人缓缓地答道：“急什么，前面不也在下雨吗？”
从某种角度看，当人们在面临风雨匆忙奔跑之时，那个淡然安定欣赏雨景的人，其实才深谙从容的生活智慧。在现代都市竞争的人性丛林中，从容淡定是一种难以达到的大境界，别人都在杞人忧天，慌不择路，只有他镇定从容。 其实，沮丧的面容、苦闷的表情、恐惧的思想和焦虑的态度，是你缺乏自制力的表现，是你不能控制环境的表现。它们是你的敌人，你要把它们抛到九霄云外去，面对得意和失意，都能从容面对，这样才算达到了一种较高的境界。 03.“八风吹不动，端坐紫金莲”的由来典故 苏东坡在江北瓜州任职，和江南金山寺只有一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师经常谈禅论道。
一天，苏东坡自觉参禅有得，撰诗一首，派遣书童过江，送给佛印禅师印证。诗云：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲”。在佛禅里，“八风”是指人生中遇到的“嗔、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八种境界，因其能清扰人心情绪，故称之为风。 佛印禅师从书童手中接过，看了以后，拿笔批了两个字，就叫书童带回去。苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师的批示，一看，只见上面写着“放屁”两个字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论。
船快到金山寺的时，只见佛印禅师早已站在江边等候苏东坡。苏东坡一见禅师就气呼呼地说：“禅师！我们是至交道友，我的诗、我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？”禅师若无其事地说：“骂你什么呀？”苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。禅师呵呵大笑着说：“言说八风吹不动，为何一屁打过江？”苏东坡闻言惭愧不已，自认修为不够。 04.“八风吹不动，端坐紫金莲”的蕴意 “八风吹不动”是一句精警动人的诗句，也是全诗的中心。《大智度论》中说：“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐；四顺四违，能鼓动物情”。这八种“风”是人生成败得失的总和。
称颂赞美，名誉利禄，各种快乐的享受，是谁都会陶醉的；普通人每逢这些好境乐事，都会感到飘飘然然。而遇讥嘲诋毁，则怒形于色；逢逆缘苦境，则忧戚于心，也是人之常情。“端坐紫金莲”是说诸惑已尽，众德圆备，故能不被外境所困扰，庄严而安稳地坐在莲花台上。 正如《菜根谭》里说：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”为人能视宠辱如花开花落般的平常，才能“不惊”；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能“无意”。“闲看庭前”大有“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”之意；“漫随天外”则显示了目光高远，不是小人一般浅见的博大情怀；一句“云卷云舒”又隐含了“大丈夫能屈能伸”的崇高境界。对事对物，对功名利禄，失之不扰，得之不喜，正是“淡泊以明志，宁静以致远”。
05.不为名利所累，不为世俗所扰，淡定面对，从从容容才是真 不管过去的一切多么痛苦，多么顽固，把它们抛到九霄云外去。不要让担忧、恐惧、焦虑和遗憾消耗你的精力，要主宰自己，做自己的主人，从从容容才是真。 在生活中，物质不是评定幸福与快乐的唯一准则，重要的是要有一颗淡泊、豁达的心。不为名利所累，不为世俗所扰，不因一时的成就而得意忘形，也不因一时的挫败而妄自菲薄，世间一切不过是过眼云烟，大可一笑而过。
淡定、豁达是一种人生态度，稳定自己的心态不受外界的影响，不以一时的“得”而过分喜悦，也不因为一时的“失”而烦恼。无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种淡定、豁达的心态，这才是智慧人生的最高境界。 |
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