 谈到毛泽东，多数人喜欢谈论他的军事思想，谈到经济时，有的人甚至认为毛泽东不懂经济。 本人以为，毛泽东是近现代最伟大的经济学大师。 毛泽东的经济思想，概括起来，一句话、两个字：养人。 养人是毛泽东经济思想的出发点和落脚点。 也即是说，所有经济活动的目标，归根结底是养人。 毛泽东的经济思想与他的军事思想没有天然的界限，他的经济思想与他的军事思想几乎是同步发展的，从他独立领军时起，就开始了他的独立经济学思考。 我们将毛泽东的经济思想大体划分为三个时期。 第一时期：井冈山和瑞金时期 毛泽东的独立领军是从秋收起义开始的，起义失败后，他带着仅剩的八百余人退守贫瘠的井冈山地区。到了井冈山地区之后，这八百余人的生存条件非常差，有一首歌唱出了当时的情况： 毛委员和我们在一起 红米饭那个南瓜汤啰嘿啰嘿 挖野菜那个也当粮啰嘿啰嘿 毛委员和我们在一起啰嘿啰嘿 餐餐味道香味道香嘿啰嘿 干稻草那个软又黄啰嘿啰嘿 金丝被那个盖身上啰嘿啰嘿 毛委员和我们在一起啰嘿啰嘿 心里暖洋洋暖洋洋嘿啰嘿 红米饭那个南瓜汤啰嘿啰嘿 挖野菜那个也当粮啰嘿啰嘿 毛委员和我们在一起啰嘿啰嘿 餐餐味道香味道香嘿啰嘿 穿草鞋那个背土枪啰嘿啰嘿 反围剿那个斗志旺啰嘿啰嘿 毛委员和我们在一起啰嘿啰嘿 天天打胜仗打胜仗嘿啰嘿 穿草鞋那个背土枪啰嘿啰嘿 反围剿那个斗志旺啰嘿啰嘿 毛委员和我们在一起啰嘿啰嘿 天天打胜仗打胜仗嘿啰嘿 后来，朱德加入了井冈山红军队伍，贫瘠的井冈山养不了这么多的人，怎么办？ 去赣南建立新的根据地，也称瑞金根据地。 “打土豪，分田地”成为当时红军发展经济的一部分。 为何要“打土豪、分田地”呢？ 因为在漫长的封建社会，土地高度集中，少数地主土豪掌握了大量的土地，而广大农民缺乏土地，没有土地，他们生活贫困，无衣无食，经常在死亡线上挣扎。 “每个人都有生存的权利” “一方土地养一方人” 这是一种很朴素的人文情怀，正因为有了这种很朴素的人文情怀，所以“打土豪、分田地”就是必然的。 农民要活下去，地主土豪也要活下去，让每个人都能活下去，就成为那个时候毛泽东制定经济政策和土地政策的出发点和落脚点。 对于当时出现的“富农分坏田，地主不分田”这种过左的土地政策，毛泽东进行了及时的纠正。 为此，毛泽东写出了《才溪乡调查》、《寻乌调查》、《反对本本主义》。 没有调查研究就没有发言权，这就是他在这一时期作出的著名的论断。 我们可以看到，他的经济思想支撑了他的军事思想，因此，在他的亲自指挥下，前三次反围剿取得了巨大的胜利。 有些人将第五次反围剿纯粹看成是军事上的失败，事实上呢，经济上也是失败的，失败的原因当然是制定和执行不切合实际的土地政策带来的结果。  第二个时期：延安时期的经济思想。 与井冈山、瑞金差不多，延安地处陕北，地瘠民贫，养不了那么多的军队，也养不了那么多的公职人员，于是毛泽东适时地提出了“自己动手，丰衣足食”的口号。 如果换成别的人，可能就是拒绝吸引全国各地进步青年到延安去，理由也是相当充分的，延安养不了这么多的人。 但毛泽东没有拒绝任何人，无论是前来延安的进步青年是地主少爷、千金小姐，还是农民工人的儿女，他都一视同仁地接纳，并安排生活和工作，同时也鼓励他们开展生产。 “军民大生产运动” “陕北的好江南——三五九旅南泥弯开荒种地” …… 根据相关资料显示，毛泽东不仅鼓励别人种田种地，而且自己也亲自种田种地，在繁忙的工作间隙，开垦了一块属于自己的菜地。 贫瘠的延安，不仅没有被贫困和围困吓倒，相反，还成为中国进步青年向往的革命圣地！ 第三个时期，新中国成立至毛泽东逝世。 这一时期，毛泽东的经济思想争论最大，然而，本人认为，这一时期是毛泽东经济思想最为精华的部分。 军事工作暂时告一段落，全中国经济工作全面铺开。 经济工作的首要问题，还是四万万五千万人的吃饭问题。 养人，成了所有经济工作的重中之重。 不仅要养国民党遗留下的百万级的军政人员，还要养大量的共产党的军政人员。 一个馒头分成两半，大家你吃一口，我吃一口，虽然可能都吃不饱，但也不至于有人饿死。 大家同心协力，共度难关。 中国人口也就在这样的环境下稳步地增长着，从一九四九年的四万万五千万，增加到一九七六年的九万万三千万，年平均人口净增长超过一千七百万人。 而最近的人口统计数据显示，2021年中国人口净增长48万人。 这种差距……有点儿大了。 什么叫以人为本的经济思想？ 养人！因为需要养人，才需要发展经济。 反过来说，如果不需要养人，发展经济有什么意义？ 纵观毛泽东时代，无论工业，还是农业，或者商业，养人是第一位的，效益是第二位的。 比方说，原来的工厂就是“大工厂，小社会”。工厂对工人的生老病死都得负责，不仅负责工人本人的生老病死，甚至家属的生老病死也要负起相当一部分责任。 一些大型工厂里，不仅有托儿所、幼儿园、小学、中学、大学，甚至有养老院，疗养院，娱乐场，体育场，等等。 农村也基本差不多，生产由集体组织，粮食按人口和劳动能力实行双重分配制度，既保障能养活一定数量的人口，又保障具备劳动能力的人获得更高报酬，激发他们的劳动积极性。 村村有小学，乡镇有中学，县市有中等专业学校，省城有大学。 还有各种隐形福利，比如合作医疗，有益于保障养人制度的实施。 正是基于“养人”这种朴素的经济学思想，支撑了那个时代的高速发展，积累了大量的社会财富。 这些财富后来流向何方？相信大家都是有目共睹的。 社会是复杂的，尤其是一个新生的国家，当原有的社会制度被打破，社会利益重新分配时，既得利益者总是不甘心原有的利益被削弱，甚至是被剥夺，总在找各种机会反攻倒算。 一些曾经的功臣也会被糖衣炮弹击中，褪化变质。 那些摇着笔杆子的，从旧社会过来的文人，或者新生代的文人，就成了他们的代言人。 他们用所谓的文学作品，把艰苦奋斗、奋发图强的时代描绘得一团漆黑，把精神奋发、同甘共苦的人民群众，描绘成萎靡不振、心怀鬼胎的小丑，而闪亮着人性光环的，全部都是那些地主少爷、千金小姐。 对于这样的一些文学作品，很多人只看到表面现象，尤其是经历过那个时代的人，似乎认为他们这些文学作品很写实，缺衣少食，家徒四壁，的确是那个时代的真实。然而，他们不能体会到文学作品的社会意义，并不在于对社会现实的表达，而是作者思想的一种深刻体现。 说简单一点，文学作品中的生活只是外衣，所表达的作者思想才是实质。只有能认清文学作品的思想才算是看懂了文学作品。 这种思想的核心就是对那个时代的反攻倒算。伤痕文学的全部意义就在于此。 养人的经济思想对于今天的人们来说，似乎是天方夜谭，以追求效益为中心的经济思想已经占据了社会的主流。 因此，本人认为，毛泽东是近现代以来最伟大的经济学家，他的养人的经济思想，前无古人，后无来者。 亲，你能理解毛泽东的经济思想么？ 2022-2-23  |
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