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贾芸是贾府的边缘子弟，作者给他安排了一个亲舅舅叫“卜世仁”。根据他把求助的外甥往外赶的行为，以及作者惯用的谐音梗，很容易让读者把这个名字理解为“不是人”。 有严谨的读者对此提出了质疑：贾芸并没有穷到活不下去的地步，他只是想让生活更上一层楼。舅舅没有帮助他也只能算是小气不讲情面。他也并没有对贾芸做出诸如见死不救、落井下石的事，凭什么就骂他“不是人”？ 说得没错，如果就此骂卜世仁“不是人”，作者也太狭隘了。 那么，作者为这个舅舅取名为“卜世仁”是何用意？这需要结合醉金刚倪二来理解，就能发现，作者此举另有深意。 这个深意就是通过指责亲舅舅的不仁，来衬托醉金刚倪二的仁义，作者在此想要肯定和赞颂的是民间的侠义精神。  相比于贾府这样的世家贵族，卜世仁和倪二都是生活在民间的普通人。第二十回的“醉金刚轻财尚义侠”可说是贾芸的正传，作者用大半个篇幅来写贾芸，不但表现了贾芸是个可造之材，还通过卜世仁来衬托醉金刚倪二的“轻财尚义”，正应了民间俗语：钱财如粪土，仁义值千金。 卜世仁的谐音该理解成“不世仁”，直指他该仁而不仁。 “仁”是儒家文化的核心，可简单理解为仁爱，因内心柔软而生爱，温柔地爱护自己，并推己及人。 推己及人，就是从自己开始向外辐射，首先是家人，最亲的人，然后是亲戚、朋友，最后是陌生人。这就是从小爱到大爱。 如果要为仁爱分级，大致可分为三级：第一级是血缘，就是有非常近的血缘关系，包括家人、父系直属和母系直属；第二级是人脉，就是血缘以外，通过交往产生了情感联结的人，比如同学、同僚、朋友等；第三级就是陌生人，有同理心和大胸襟的人，能够做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。 第一级是大多数人能做到的，历朝历代都特别注重亲情的凝聚力，其基本体现就是宗族观和两姓联姻制度。 简单来说，就是叔叔伯伯、舅舅都是非常亲的人，所以民间有“爷亲叔大，娘亲舅大”的说法。 尤其是舅舅与外甥的关系更加亲密，因为父系的叔叔伯伯通常以管教的面孔出现，而舅舅则像母亲一样给予慈爱。 所以，当外甥幼年失父，通常舅舅理所当然就会给予扶助，一方面充当父亲之职给予管教和庇护，另一方面因怜惜而更加疼爱。 为了表现这一点，作者重点写了王子腾对薛蟠的庇护。 薛蟠也是幼年丧父，虽然家大业大，但毕竟那是个女人无法独立支撑家庭的年代。于是，舅舅王子腾便主动承担起管教和庇护的责任来。 第三回末尾有一处容易被忽略的细节： “正值王夫人与熙凤在一处拆金陵来的书信看，又有王夫人之兄嫂处遣了两个媳妇来说话的。黛玉虽不知原委，探春等却都晓得是议论金陵城中所居的薛家姨母之子、姨表兄薛蟠，倚财仗势，打死人命，现在应天府案下审理。如今母舅王子腾得了信息，故遣人来告诉这边，意欲唤取进京之意。” 薛蟠惹上人命官司，得到消息的舅舅王子腾马上和妹妹王夫人商量，要把这个没有父亲管教的外甥叫进京城来养在身边，便于日常管教。同时，利用林如海推荐的投机者贾雨村，迅速把官司了结摆平了。  作者通过这一细节来表明，王子腾虽然是个恶坏人，典型的以权谋私，但他对妹妹、外甥的扶助和庇护却是不遗余力。他的“私”不仅指自己和小家族，还包括整个家族以及有妹妹的家族，甚至整个贾府都在他庇护之下。（这一点会另文分析） 两相对比，同为亲舅舅，顶着“世仁”之名的卜世仁非常不仁。 “世仁”，世代仁义，以“世仁”为名，就是想标榜特别“仁”，是世代累积下的“仁”。 但是，卜世仁的为人却与他的名字正好相反。  贾芸幼年丧父，据他与舅舅的对话可知，哪怕是父亲生前，家境也不是很宽裕，“难道舅舅就不知道，还有一亩田、两间房呢是我不成器，花了不成？巧媳妇做不出没米的粥来，叫我怎么样呢？” 父亲去世，并没有给孤儿寡母留下田地和多余的房产，所以没有进项，完全靠贾府的救济度日。 十多年来，卜世仁这个亲舅舅从来没在物质上帮助过妹妹和外甥，他永远想的是应该去打贾府的主意，所以他说：“你但凡立得起来，到你大房里，就是他们爷儿们见不着，便下个气，和他们的管家或者管事的人们嬉和嬉和，也弄个事儿管管。” “大房里”，指的是贾珍这一房。从血缘上来说，贾珍和贾芸的关系都快出五服了，血缘最近的当然是亲舅舅。 这个亲舅舅但凡对外甥多一点关爱，就不会不知道外甥的难处。贾府的边缘子弟那么多，谋差事哪那么容易？有困难找舅舅，这不是天经地义吗？现在贾芸提出跟舅舅赊一些香料，不就是为了去贾府谋差事吗？ 何况，舅舅正开着香料铺，现成的东西，外甥也没说不给钱，只是暂时赊着。但卜世仁却搬出各种理由来拒绝，明显就是一毛都不肯拔，还反过来把贾芸教训了一顿，说他“没算计儿”。  这样的舅舅，哪还有一点仁爱之心？ 所以，作者并不是骂他“不是人”，而是指责他失去了人伦中最基本的仁爱，顶着“世仁”之名，其实一点也不仁。 邻居倪二对贾芸倾囊相助，正是仁义的体现。 从舅舅家出来的贾芸，偶遇了邻居倪二。书中说是“紧邻”，就是离得很近的邻居，也许只是一墙之隔。 但是，虽然他们是“紧邻”，平时应该没什么深交。因为贾芸虽然家境不怎么好，但毕竟还属于世家子弟，倪二则“是个泼皮，专放重利债，在赌博场吃闲钱，专爱吃酒打架”。  他们根本就是两个世界的人。 然而，就是这个与贾芸的世界相距很远的“泼皮”，却让饱受打击的贾芸“柳暗花明又一村”。倪二把刚收账来的“十五两三钱有零的银子”尽数给了贾芸，而且不要利息、不打借条，“不要利钱的，也不用写文约”。 看到没有？作者的有意对比出来了：卜世仁现开着香料铺却不肯把香料赊给外甥，倪二靠赚利息而且是“重利债”为生，却用不收利息的方式把钱借给了没什么深交的邻居。 “十五两三钱有零的银子”不算多，但也不算少，刘姥姥说过，二十两就够他们家吃一年了。 倪二为什么出手这么大方？作者为什么要塑造这样一个人物？注意，作者赋予了他常规称呼“倪二”之外，还给了他一个绰号：“醉金刚。”他就像是从《水浒传》中走出来的侠义英雄，公开身份让人害怕，“是个泼皮，专放重利债，在赌博场吃闲钱，专爱吃酒打架”，所作所为都是不安定因素，是父母教育孩子的反面典型。但是，了解他的人才知道，“倪二虽然是泼皮无赖，却因人而使，颇颇的有义侠之名”，应该是经常干“路见不平，拔刀相助”的事。  当倪二听到贾芸说“平白的又讨了个没趣儿”，他马上说，“有什么不平的事，告诉我，我替你出气。这三街六巷，凭他是谁，有人得罪了我醉金刚倪二的街坊，管叫他人离家散！” 当得知让贾芸不痛快的人是贾芸的舅舅时，他又说：“要不是令舅，我便骂不出好话来，真真气死我倪二。”可见是个特别拎得清的人，不会盲目冲动。 路见了不平，又不能拔刀去相助，怎么办呢？那就解人燃眉之急，于是主动把身上的银子都借给了贾芸。 作者对倪二的行为定位为“轻财尚义”，就是要肯定这种不分亲疏远近的侠义行为。 注意，这里还有个细节，贾芸撞到了醉酒的倪二身上，倪二的本能反应是张口就骂，“臊你娘的，瞎了眼睛，碰起我来了。”而且“抡拳就要打”，这正是“泼皮无赖”的表现。但是，当他看清是贾芸时，不但转怒为笑，而且主动帮助了“正自烦恼”的贾芸。  为什么会有这种变化？书中通过贾芸的心理活动说出了原因：“倪二虽然是泼皮无赖，却因人而使，颇颇的有义侠之名”。 “因人而使”，倪二早就看出贾芸是个值得他以侠义对待的人。 一个是从小看着贾芸长大的亲舅舅，但从来没有真正了解自己的外甥是个什么样的人，还认为他“哪里有正经事，不过赊了去又是胡闹”。 一个是交情很浅的邻居，却知道贾芸是可造之材，值得信赖和无条件扶助，“我这里现有几两银子，你若用什么，只管拿去买办”。 舅舅不仁，不遗余力地打击努力上进谋发展的亲外甥；邻居侠义，不求回报地扶助求索无门的贫苦少年。 这就是作者将卜世仁和倪二前后对照的深意：“虽无千金酬，嗟彼胜骨肉”，并非骨肉至亲就一定值得依靠。很多时间，至亲之人还不如一个陌路相逢的侠义之人。这也与巧姐的遭遇进行了呼应：被亲舅舅所卖，却被无血缘关系的刘姥姥所救。 我们知道，作者本人也经历了家败需要求助的时刻。他应该也是在骨肉至亲处受到过打击，却遇到了陌路人的侠义相助。所以，作者用“字字看来皆是血”来告诫世人：切莫被表面上的仁义道德所蒙蔽，那些标榜着仁义之人，也许最不仁义。更不要看不起倪二、刘姥姥这样看起来粗俗的人，往往他们才是愿意救人于危难的侠义英雄。 |
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