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其实清明节是个很有趣的话题。 首先，清明节是个三合一的节，内容极其丰富。可惜由于种种原因，过丢了太多。后来，就剩下烧纸了。 这三个节，一个是清明，一个是寒食，一个是上巳节。 清明在冬至后的一百零六天；寒食在清明节的前一天；上巳节原在农历三月的第一个巳日，后来改在三月初三。三个日子非常接近，所以古人就合在一块儿过了。 清明墓祭之俗起源甚早。那时候，纸还没有发明。所以，一定是不烧纸的。 宋朝以前，是在坟前“裂帛”。念完祭奠的文字之后，把事先备好的一块布“哧”一声撕了，礼成。撕开的布并不浪费，还可以用。 还有更环保的，插柳。 宋朝有位大词人柳永，皇上不喜欢，做不了官儿，只好混迹于勾栏瓦舍，每日度曲填词。自我解嘲说，“奉旨填词柳三变”。柳永写的词流传甚广，据说“有井水处皆能歌柳词”，尤其招青楼里的小姑娘们喜欢。后来柳永死了，居然是妓女们集资赞助，料理了他的后事。之后每到清明，都有成群结队的妓女到他的坟前插柳。 故事不知真假，清明插柳倒是成了影响久远的习俗。甚至民间有俗语说，“清明不插柳，来生变小狗”。 柳枝极易成活，很快长成大树。民国的时候，索性把这一天定为植树节。 此外，古人墓祭，常有别出心裁的趣闻。 建安七子中的王粲死了，曹丕带着他生前的狐群狗党们去送行。肃悼之时，曹丕提了个建议。他说，这哥们儿生前最喜欢听驴叫，弟兄们学一声驴叫送他吧。于是，墓地响起了一片驴叫声。 “王粲驴鸣”后来成了一个典故，以“文人轶事”故，为后来和再后来的文人津津乐道。 到了纸张问世之后，其实也并没有人在墓祭的时候烧纸。而是把纸钱穿成一串，挂在坟前的树枝上，然后念祭文了事。 大肆焚烧，应该是很后来的事了。不但烧纸钱，还要烧阴宅楼库纸人纸马。近年间，更演出烧外币、烧股票、烧汽车、烧二奶的活剧，真是挺喜感的。 今年清明有个新段子，说要弄点儿时尚，所以改烧iPhone 4S了。有人质疑，底下的人玩儿得了高科技吗？答曰，乔布斯也下去了，应该没问题。 寒食在古时候是个很重要的节日。 关于寒食的起源，有几个说法。其一，是为了纪念晋文公复国后被误烧而死的功臣介子推。每年此时，民间不许举火，只能吃凉的。其二，是“龙忌之禁”，说是春天的时候“龙星”出来，惧大火之盛，所以要禁火。其三，是每年春天都要“钻燧易火”，去除旧火，改用新火。这新旧间隙，形成了寒食习俗。此外还有“求雨说”、“山戎说”等等。 以上几个说法，一直论辩不休。由于直接证据太少，脸红脖子粗的各方，都不能理直气壮地宣布“胜出”。 细细想来，古时寒食禁火，曾经是从冬至起持续一百零五天。也就是说，一年里将近三分之一的时间，都只能吃生冷食物。一个冷餐活动要折腾这么久，恐怕上述几种说法都很难成立。 一直到汉代，还有长达一个月不许烧饭的规定，甚至违反规定者要判死刑。其后，在漫长的岁月里，朝野各方，包括那个集毁誉于一身的曹操，经过艰苦卓绝的努力争取，才好不容易把这个折磨人的活动缩短成为一天。 这叫什么劳什子节日？ 可见，寒食的由来还要好好商榷。 上巳节则跟爱情有关系，应该是个情人节。 《周礼·地官·媒氏》云：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故不用令者，罚之。” 这段话有意思极了。什么意思呢？就是到了仲春时节，要让男男女女的自由欢会。并且，绝不禁止私奔。甚至规定不得无故缺席，否则就要受到惩罚。细细琢磨一下这段话，似乎还有一层意思：干扰阻挠欢会私奔，也是要受罚的。 大概后来觉得整成一个“活动月”的时间太长了，耽误干活儿，所以经研究（经谁研究，无考），把时间缩短为一天，三月上旬的巳日。再后来，改为三月初三。于是，具有了“节”的特征。 这个节历经王羲之等诸多朝代的诸如“曲水流觞”之类的庆祝活动，终于到了唐朝，被浪漫的唐朝人“得意忘言、得鱼忘筌”，过得淋漓尽致。每逢是日，首都长安城带头，人无分贵贱，貌不论妍媸，倾城而出，涌向清波荡漾的曲江池畔。有看桃的，有看柳的，有看看桃看柳的人的。杜甫的《丽人行》有句云：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”记述了这个节日的盛况。甚至宫里把宫女都给放出来，参加曲江池畔一年一度的狂欢Party。 所以忽然起疑，经常听到有人说，恨不能做唐朝人。难道表面上什么剑，什么酒，什么月光，什么全唐诗的，其实骨子里只是一首《丽人行》不成？ 综上所说，忍不住要提出以下两点建议： 第一，本着不要“数典忘祖”的精神，凡我华夏赤子，地无分南北，人无分老幼，共襄盛举，找回具有传统文化习俗丰富内涵的清明、寒食、上巳三个蝉联节日。 第二，以三个蝉联节日为理由，形成一个上半年的长假。不仅可以使得祭奠先人的“慎终追远”之举不至于密集拥踏，并且可以有充分的时间借着节日温习传统、修养身心、弘扬国学。 子曰：“不亦乐乎！” |
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