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阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 如果你喜欢一个东西，你说不出为什么，你就是喜欢。但如果你不喜欢一个东西，你就会有很多个为什么。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 喜则适可而止，恶则勉力为之 淄博市周村区实验中学 张大炜 如果你喜欢一个东西，你说不出为什么，你就是喜欢。但如果你不喜欢一个东西，你就会有很多个为什么。事实确实如此，但事实如此就天经地义吗？我们做人做事就单凭好恶吗？ 喜欢的事物往往出于感官的本能，无非是视听之娱，口腹之欲，温柔之乡，但多少帝王因纵情声色而身死国灭？多少国人因暴饮暴食而罹患三高？又有多少青蛙因温水而被煮死呢？不喜欢往往出于理性的分析，但支持不喜欢的所谓“为什么”，无非是逃避责任的借口而已。 所以我们做人做事不能单凭个人的好恶，还有依据道德和正义，还得考虑利害和得失，喜要适可而止，恶也要勉力为之。 鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。”屈原“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。薛秋白，身为一介书生，不得已投入革命，乃至光荣牺牲，也是舍弃小我、成就大我的光辉典范。孔曰成仁，孟曰取义，他们是为了国家和民族大义而做出的牺牲，他们甘洒热血写春秋，得到的是大自在，大喜悦。 除了为国为民的道义，还有利害得失的考量。勾践卧薪尝胆，一心复国，虽然败给吴国，却也不至于如此自苦，但他深知吃得苦中苦，方为人上人，只有不忘亡国之痛，才能一雪亡国之耻。刘邦本来是瞧不上韩信的，但他一则听信萧何拜韩信为大将军，再则听信张良封韩信为齐王，就是为了笼络韩信帮他打项羽，以实现自己坐拥天下的野心。唐太宗说的好，水能载舟，亦能覆舟，我之所以虚心接纳魏征等人的进谏，无非是为了我们李唐江山的长治久安，虽然在这之前他曾好几次决心要杀掉魏征。甚至平民如陶渊明，虽然性本爱丘山，但也误入尘网中，只为一家老小养家糊口，他的肩上，是一个男人对家庭沉甸甸的责任！ 学习也是一样，不想学总能找到借口，春天不是读书天，夏日炎炎正好眠，待到秋来冬又至，收拾书包过新年。至于玩，是不需要任何理由的。玩物丧志，学海苦舟，知识的根是苦的，但它的果实是甜的，我们应该只为成功想办法，不为失败找借口。一找借口就是打退堂鼓，在气势上你就先输了。至于办法总是有的，悬梁刺股，凿壁偷光，后者是为学习创造外在条件，前者是为学习挑战内在极限。都说现在是个内卷的时代，凭什么破圈？杜甫早就有言——读书破万“卷”！ 趋利避害是人的本性，但还要以道义为先；离苦得乐是人的追求，但甘蔗哪有两头甜?所以喜欢的事物要适可而止，不可过分沉湎；有些不喜欢的事也要勉励为之，方能有所成就。 想说喜欢不容易，望君三思而行之。 文章点评：这是年前青浦的一个作文题，让人深有同感却无从下笔。本文反其道而行之，指出这种单凭好恶而做人做事的错误之深和改正之法。行文遵循是什么——为什么——怎么办的思路，引用古圣今贤的名言和事例，并结合学生学习的自身实际，最后发人深省的呼告，很有感染力和号召力。 |
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