原创 宏五学堂 宏五学堂 2021-09-17 04:29 
本段经文叙述了脏腑、经脉之生理作用，并提出以解剖方法来探求人体结构和功能。原文以经水喻经脉，借用十二水系纵横交错、川流不息的特点，说明人体经脉气血的运个T。也似自然界江河湖海-一般，各有其源头、交会、出入、离合等运行规律。正如本篇下文所言;"凡此五脏六腑十二经水者，外有源泉而内有所禀，此皆内外相贯，如环无端，人经亦然。"这种将人体类比于天地自然，以自然事物说明人体组织结构及其功能，既反映了《内经》所常用的取象比类研究方法，又体现其“人与天地相参应”的整体观念。十二经脉外合十二经水，内属五脏，与脏腑紧密相联，脏腑是经脉气血生生不息的源泉。五脏藏精气神.六腑传化饮食水谷，脏腑功能正常，能够化生气血精微输送于经脉之中.以营运全身.因此论经脉必涉及脏腑。《灵枢-经脉》为经脉命名时，将脏腑名置于经脉名之先，如“肺手太阴”、“大肠手阳明”等，用意即在显示脏腑与经脉之间的关系，这种关系也提示我们临床施行针灸治疗，不能仅仅调治经脉，必须将脏腑与经脉·'合而以治”，才能取得良好的效果。“司外揣内”、“以表知里”是中医学认识人体生理功能和病理变化的基本方法,其所揭示的生命规律，立足于活体所表现出的各种征象，通过外在之“象”来探测内脏活动,重视的是外在之·'象” ■即本文所言“外可度量切循而得之”。本段经文还论述了中医认识人体生理病理现象的另一种方法，即“其死可解剖而视之”。以此方法可直接观察到脏腑之坚脆大小、经脉之长短、血气之清浊多少等,为正确实施针灸提供可靠的依据。在《灵枢-肠胃》也有关于消化道各部分大小、重量、长短的内容，且与现代解剖学相近。这些足以证明，《内经》时代已有关于人体解剖的记载，中医学对人体组织结构的认识具有一定的解剖学基础。经文言及十二经脉气血多少的问题，但未作明确论述，按《灵枢·九针》所言，为,,阳明多血多气,太阳多血少气，少阳多气少血;太阴多血少气（《素问-血气形志》作“多气少血",《太素》作“多气血”），厥阴多血少气,少阴多气少血”，可为针剌治疗时运用补泻方法的参考。 |
