好善就是有分别

01

好善就是有分别

       我们这个地方可以延伸来说好善是什么呢？我们有的人他会追求清净，追求和平，追求法喜。就有的同学他会说：老师，我都做功课做两年了，我怎么还这么多情绪呢？我不应该有这么多情绪啊，我都已经格物致知两年了，不应该情绪越格越少吗？这个也是一种好善你知道吗？你是想让自己远离所谓的烦恼，让自己更多的待在清净当中，待在和平法喜当中，这就是一种分别，就是一种好善，理解吧。其实不只是这个同学说的好善，这个同学说的好善的就是头脑它去强行分别什么要做，什么不要做。

02

寂而常照，照而常寂

       我刚才讲的这个也是一些人包括我们一些同学，会走入的一个误区，就是大家会觉得我们不是一直一直在讲是清净的吗？此心不动的吗？可是我很烦恼，可是我现在怎么还有情绪呢？我都格物致知两年了。告诉大家不是不生烦恼，而是去觉烦恼的那个觉它是清净的，就是庄子的那个比喻：用心若镜，不将不迎，应而不藏。就是我们说的寂而常照，照而常寂，寂是那个觉，是那个本体，但它可以照着恐惧，可以照着喜悦，可以照着悲伤，可以照着高兴，可以照着痛苦，可以照着清净。这个照它什么都可以照，就像一面镜子，它可以照着鲜花，也可以照着狗屎，可是这个镜子它始终就是什么——寂然不动的，这叫寂而常照，照而常寂。

03

随缘不变，不变随缘

       我说的随缘不变，不变随缘。随缘，缘它是什么？我们就是二元对立的说法是善缘或者恶缘，善缘那就是让你高兴让你法喜，让你快乐，让你自在，恶缘让你痛苦，让你难过，让你那个恐惧，让你焦虑，这是随缘。缘到了它不管是让你恐惧还是让你喜悦我不变。在这个过程当中我是觉，什么意思呢？就是刚才说的寂而常照，照而常寂，恐惧我就照着恐惧，焦虑我就照着焦虑，喜悦我就照着喜悦，这就是格物致知，这就是觉照，这就是觉，所以随它多少邪思妄念，这里一觉，都自消融。真个是灵丹一粒，点铁成金。” 

            ——节选《精一班》第二期第7集之欲速不达