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 （一） 假也千变万化，真也千变万化，看不清这世界。举足踌躇，人间不平。但见：物欲横流、肉欲充斥、人心浮躁、思想混乱、舆论偏失。叹云遮雾漫，光明遁形。 以文化为例。世间所谓的文化产业，有时会偏于娱乐化。因而一切搞笑搞怪、具感官刺激、低级趣味的形式及内容都很有人气、很赢利。所谓的精神产品，多为迎合人、讨好人、取悦人而生。因而，三俗风行。别有用心、诱人下道的占上风，不懂装懂、以盲带盲的却得势。假名文化、谎称精神而已，其实人欲横溢、野化退化。人为名利欲支配，良知泯灭，人性沦丧。可以不择手段、不计代价、不问后果。坑害今人，错在当代；贻毒儿孙，罪在不赦。算不出文化强省文化的含金量，只祈祷精神产品少些诲淫诲盗、暴力血腥成分。特别是童话，一切玷污清纯童心的人或作品应在第一时间被拦截并封杀。更悲哀，真文化的命运：被奴役。为蒙面人、猫腻者金鞭驱使，成为沽名钓誉的香饵、冠冕堂皇的摇钱树。自然，无钱不足以养道，文化不能栖身于规则之外。果真名副其实、舍得有道、合理收支，便是正道。无奈，现实总伤人心。弘法利生、复兴大业，动机纯粹者少。动机纯粹，且始终如一者，少之又少。利欲熏心，喧宾夺主，文化的天空，瘴气弥漫，其本色已斑驳。假若圣人复活，定然黯然神伤、日日以泪洗面。既伤忤逆子财迷心窍、贩卖祖宗，也痛不肖子一知半解、以盲带盲，更惜愚顽儿不得其要、舍本逐末。这是信仰迷失的必然结果。失魂落魄、横冲直撞，若盲人骑瞎马，如何不误入歧途。文化清高，尚且如此，世俗拜金主义，不过随风而偃罢了。缺乏正知正见、正信正解，必为千变万化表象所迷，被名利权势淫威所惑，卷进争名逐利的泥沼漩涡，难以自拔。 重中之重，确立信仰。信仰，是动机，也是目的；是人的元气，也是社会的根本；是最初一念之本心，也是道贯始终。社会人心痼疾，冰冻三尺，由来已久。欲铲其根，先治其源。信仰的源头，说到底，还是哲学旧题：心物双峰对峙的矛盾。有16字方针，可解此结。即：心物和合、阴阳平衡，主动调谐、心为根本。只有正本清源，才能风清气正。果然如此，舆论当先行，披荆斩棘，以正视听。寻回失去的，摆正错位的，颠倒颠倒的。重立信仰，重塑人心。和谐化解危机，翘首可望；复兴中华文明，指日可待。 依形式而言，世事本无好坏；视内容而定，只验用心。所谓离心离德。若用心龌龊，地狱之门因此而开。有一个故事说：从前有座山，山上有座庙，庙里有个和尚日日拜佛诵经。就在山下有座妓院，院内有个妓女天天迎来送往。可巧，死后两人同到森罗殿。阎王判和尚下地狱，妓女上天堂。和尚自然不服。阎王喝道：汝真无耻之徒，口口声声念佛，心心念念下山，欲寻欢作乐而不得。彼风尘女子，身不由己，每每心向山上，欲往修行而未果。汝等居心，不欲人知，鬼神岂能不知！和尚讪然。 在中国的文化传统中，其主流，以及代表主流的经史子集中，对男女情色非讳莫如深，即点到为止，绝少浓墨重笔露骨渲染，因此才有类似《金瓶梅》等禁书之事。观世风，品人情，久远勿论，细想中国半个多世纪社会人心的变迁，数起数落，几经周折，方知先人有远见卓识，令今人望尘莫及。对此，古人可谓用心良苦。深析社会人心之患，归根到底是信仰危机。而信仰以耻为底线，不可逾越。知耻，知自尊自重，自强不息；知耻，知海涵担待，厚德载物；知耻，知淡化肉欲，纯粹灵魂；知耻，近仁近智近德近道。中国的丝绸、瓷器、金银玉器等等工艺品，千秋万代一脉相承，唯美是从。对于有心的中国人来说，绝不会搞出所谓的行为艺术的玩意儿，因为知耻。知耻者人，无耻者兽。“信仰”二字，仅对“人”而言。对禽兽，免谈。千载不朽的文化，历久弥新的国度，必有其高贵之处。昙花一现的文明，穷途末路的王国，恐有失于卑贱吧。
▲中国古代四大发明 之一● 指南针 形如北斗，让人类的行动有了方向 爱美之心，人皆有之。自古皆然，有民间食疗，宫廷秘方，内调外养，取自天然，可谓驻颜有术。而在中国的传统中，最忌讳破相与毁容，因天造地设，存在之理。身心平衡，拙真不失。对于有心的中国人来说，绝不会去搞整容纹身变形的玩意儿（先后天缺陷除外），因为从容。现代人无所畏惧，千刀万剐，随心所欲。令花容失真，面目全非。聊斋里的画皮已跃然现实。何止脸面，世界已今非昔比：繁荣虚掩门扉，颓势潜身其后。过度包装，惺惺作秀，表面用功。唯大英雄能本色，形全神完，货真价实。谁是英雄？有识者英，有胆者雄。因有识，拨云见日，栖身光明；因有胆，降妖伏魔，襟怀坦荡。 在以五谷杂粮为主、以荤素菜肴为佐的饮食结构中，可见以往中国人对肉食的态度，一向很低调。由孔子的百般挑剔，诸如鱼馁而肉败、色恶、臭恶、失饪、不时、割不正、不得其酱等等，皆不食，并强调：肉虽多，不使胜食气。到孟子的恻隐之心，君子远庖厨，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。虽无佛陀戒杀食素来得更彻底，更慈悲，亦可略见其明养生之道、好生之德。对于有心的中国人来说，更绝少生啖活吞，因为不忍。历史上，生活在饥寒交迫中的穷苦人，面如菜色，体若枯木。有冻饿而死，过劳而死，被逼而死，忧恨而死，无医而死，等等，因嗜欲而生富贵病死者，恐怕为数不多吧。在达官富贾中，因养生有余资，自然玉食珍馐，讲究饮食滋补。但勿论穷通，凡有道者，更重视修身养性，立心培德。特别是传统中医养生，依天人合一之道，循五行生克之理，辨证施治、身心并调，有药补不如食补，食补不如气补之说，对中国人影响深远。而现代人过分迷信吃啥补啥，以肉食为营养，为进补而宰杀。这种观念，与传说中为修炼魔功而以童子为药饵者，相形之下，其实无异。道理显白，但放下屠刀，遏止杀戮，如江心补漏、临崖勒马，明知其不可而为，明知其难行而行。因惯性驭人，如马脱缰，不刹其势，临崖必亡；定式困人，如钻牛角，不改其辙，终无出期。
▲中国古代四大发明之二● 火药 中国人用它制作欢乐爆竹， 外国人用它制造杀人武器 古今相较，可知有心？心力之强，颠覆一切。势如破竹，所向披靡。 唯心所现，为识所变。唯心因果，唯识造作。江山易改，人心难平。 人虚荣浮躁，世上做表面文章的就多。 人以貌取人，世上外重而内拙的就多。 人口是心非，世上挂羊头卖狗肉的就多。 人迷信权威，世上狐假虎威、虚张声势的就多。 人多悭吝贪著，世多困厄险境。 人多嫉妒忿恨，世多腥风血雨。 人多痴心妄想，世多鬼魅妖氛。 人多敏感猜疑，世多阴晴不测。 人多轻慢偏见，世多天翻地覆。 因讳疾忌医，才病入膏肓。 因掩耳盗铃，才江心断缆。 因好大喜功，才溃于蚁穴。 因小人之心，才众叛亲离。 因唯利是图，才尔虞我诈。 因欺软怕硬，才豺狼当道。 因小人得势，才大人蒙难。 因求全责备，才卧虎藏龙。 情生偏执。偏执，即失中、失正、失真。欲令颠倒。颠倒，即倒置、倒挂、错位。 品貌倒置，偏于品行不端、徒有其表者。 德才倒置，偏于心术不正、有才无德者。 名实倒置，偏于名不符实、浪得虚名者。 义利倒置，偏于见利忘义、唯利是图者。 情理倒置，偏于无理取闹、因情废理者。 身心倒置，偏于失魂落魄、衣冠禽兽者。 主客倒置，偏于反客为主、鸠占鹊巢者。 本末倒置，偏于舍本逐末、节外生枝者。 阴阳倒置，偏于正邪不分、人妖混淆者。
▲中国古代四大发明之三 ● 造纸术 让文明得到传承，让文化有了记忆 世间事，往往易说难行、败易成难。必有大势可乘，方大业可成。所谓势，即力利和合。对主持人而言“力”，以三宝为法器，即钱、权、名。因财大气粗、位高权重、名正言顺，具影响力号召力执行力控制力。对局而言“利”，即天时地利人和，具天地人三机合发之利。简言之，无论大人大业，细人细事，安危定变，常是人定势定、心定局定。 除此之外，跃虎升龙、借力使力，还有一种虚实莫测的势，即网络。以及遁形潜踪的力，即网民。凡聚人成网的，必凝其势。网络隐身三宝背后，有时独行，有时并行，有时交通。时而开山铺路，时而挖坟掘墓。时而涣散无力、不堪一击，时而横扫千军如卷席，也不在话下。是成事不足、败事有余，还是相反，视线人敲键盘时的用心而定。心里阳光，是信仰光明的结果。心里卑琐，是信仰黑暗的结果。
▲中国古代四大发明 之四● 造纸术 文字是有血有肉、有灵魂的活的生命 在这个云遮雾漫、花容失真的年代，没有胆识，穷，独善其身，难。达，兼济天下，难上难。有人说，轻信谣言，好像一只傻狗，别人扔了块砖头，马上跑过去拾。自恃聪明的我们，往往会轻松地传说别人的笑话，岂知风起云涌、水涨船高、机里藏机、变外生变、火借风势、妖言惑众。 当西方嗜血的饮食观念越洋登陆，国人迅速背叛延续数千年以五谷蔬菜为主的食谱，而尝试刀叉与牛排、黄油与面包搭档的西餐，以及汉堡炸鸡、沙拉薯条、雪碧可乐冰激凌等任由组合的洋快餐。从猎奇尝鲜到延伸至内，逐渐演变成为生活的组成部分，国人嗜欲解锁，杀戒大开，一发不可收拾。与此同时，肯德基、麦当劳、德克士、必胜客、美国加州牛肉面等连锁店复制蔓延之快，迅雷不及掩耳。金流滚滚，洋商笑逐颜开，自不待言。而与其暴利相映成势的，就是国人的“三高”飙涨、“富贵”成病。可叹息，高生活水准与低健康水平，自相矛盾。现如今，对大半国人来说，早已不忧匮乏，而忧过剩；不愁饥荒，而愁积食。而顽疾绝症、稀奇怪病，则层出不穷。可怜惜，孩童蒙昧，性已早熟，麻烦的青春期来得过速。高血压、糖尿病、冠心病、中风等等，不再是成人专属。由西方人首倡的营养健康的观念，已深入人心，欲出不能。饕餮无度，如放虎归山，渐行渐远。如漏鱼投海，收网无处。古人说肉食者鄙，素食者谋。洋人说关乎健康，不可或缺。不知是谁在说谎。 当西方奔放的生活方式泊船东岸，被传统禁锢水下而讳言深浅的男女情色，也一丝不挂、白日暴晒了。想起曾被视为禁书的《金瓶梅》，似有点滑稽。其较之现今书报杂志、影音网络等，可说小巫见大巫，自叹弗如。性欲之魔，一旦被解禁，势如破竹。相关营生，应运而生。服装饰品、美容化妆、医药保健、科研学术、影视娱乐，不胜其数。只要多少沾点边的，无一例外，都是层层聚人、唰唰进钱。以至于假冒伪劣、以次充好的，看好这方风水，跻身其中，屡禁不止，屡打不败。圣人说：食色性也。食，凡人生存必需；色，延伸至性，凡人繁衍必须。累劫积因，今生为人。原始本能，客观存在。对人而言，否认无理，禁欲无由。可惜，现在已不是是非问题，而是纵欲无度、泛滥成灾问题。过犹不及，关键适度，适中为度。人由适度而生，社会由适度而存。古人说：色是刮骨钢刀，欲是无底深渊。而现代人唯科学是从。关于科学。科学是从不同学科角度认识真理，通过论证现象，以挖掘内核。科研成果有阶段性和相对局限性，因为探索连续动态，永无止境。纯粹的唯科学论是一种迷信认识无疑。况且，当主观动机不纯，而以偏概全地过分强调或偷换概念，从而引导舆论误导受众，以达其不可告人的目的和阴谋时。中华民族曾经辉煌鼎盛。鸦片战争让我们挨了第一记耳光，之后接踵而来，水深火热，百年屈辱。人被打时当然挺疼，但当打肿脸后，也会麻木不仁，如鲁迅的阿Q，丢脸不在乎，丢人无所谓。如此失落尊严和灵魂，等同死尸。今时今人，当怀感恩：先知先觉，前赴后继。久眠思起，乱极望治。重整山河，再正乾坤。道路曲折，过程迂回。但大势所趋，人心所向，结果不离奇。可见，道亦有道。而对于生活在和平安逸时代的人来说，那无非是尘封的历史，与现实无关痛痒。可是历史总在时光隧道中轮回再现，悲喜剧总是换汤不换药地重演。外来的和尚会念经，中国的这句古话，道破人心、症结所在。百年屈辱业已雨后忘雷。而经济的一度落后，却让国人落下了崇洋媚外的内伤。在一个多元开放的时代，去粗取精、去伪存真，不应局限地仅对内不对外。思百年沧桑，如在昨日；想今朝巨变，复兴在即。治乱兴衰、强弱存亡，有迹可循。治由独立自主，乱由任人操纵。兴由居安思危，衰由懈怠颓废。强由凝心聚力，弱由神形涣散。存由蓄势待发，亡由纵欲糜烂。当今之世，货币战争甚嚣尘上，灭人之国于无形，已经兑现。但是，这不算恐怖，最吓人的是用一种方式让人自动放弃信仰，无所谓廉耻，瓦解为人最后的矜持和底线，让人毫无觉察地坠落下去，沦为禽兽，直至灵魂毁灭，永不超生。那里有一张巨网，在世俗看来，似密不透风，颠扑不破。有科学的挡箭牌，预凿的理论掩体，医药补品查缺补漏以断后患。古人说：人心不足，欲壑难平。当今人欲心发动，欲火中烧，是相信抱薪救火、同归于尽的蛊惑。还是当头瓢泼、遍体清凉的苦劝。那么，究竟是谁在欺骗谁。有心人，砥道立德，砺志琢诚，自有心心相印机，惺惺相惜时。
▲中国商代后期王室祭祀用的青铜方鼎 ● 司母戊鼎 一言九鼎言而有信，鼎力相助成人之美 （二） 各种有关健康和美的理念被推出，让人们疯狂追逐。人们花数倍于普通矿泉水的钱买碱性水喝。相信吃安利的蛋白粉不会营养缺乏，追求品位和档次的白领金领有病没病每天都吃好几种保健药丸。各种减肥药和古怪的减肥方式不断推陈出新。美容胶囊和化妆品再贵都有粉丝趋之若鹜。时尚杂志很得现代人士青睐，不能不知流行趋势，否则有老土落伍的心理危机。佛说人间是花花世界，果不其然。千手千眼不够用，花样翻新忒快，咋不眼花缭乱？飞毛神腿还嫌慢，逐潮来潮往，怎么都慢半拍。因煽风点火，人心被蛊惑，燃起不可遏止的熊熊欲火。隔岸观火，坐收渔利。主客商、内外商喜笑颜开。欲望愈膨胀，获利愈丰厚。因为让人动情动欲的钱最好赚，让人动情动欲的巧言令色最易被轻信。所以，就有表里不一的过度包装，夸张做作的广告宣传，无所不用其极的促销手段，只为取信于人。相信是一种顽固的观念，先入为主，一旦植入人心，很难动摇。保健品吃出依赖性，难以动摇人们对进补的迷信。美容变成毁容，无法阻止来者步其后尘。麦当劳、肯德基的洋垃圾不断制造着肥胖，可是仍日日人满为患。 当科学不再沉默，找出新的证据证明高热量、高脂肪、高糖分对健康的危害。为时不晚。只是贪欲之魔一旦放出，已经没有退路。好比吸烟。烟，不是毒品，成瘾难戒。焦油、尼古丁不致命，日积月累，也可致癌。
▲上海女子抽鸦片（1925年） 瘾，一种强烈到难以自拔的依赖性 政治利益左右舆论倾向，经济利益驱动广告效应。崇洋媚外的偏见，里应外合的惯性，于悄无声息中，生根发芽，枝繁叶茂。当良知蓦然回首，顿觉势单力薄，仿佛蚍蜉撼树，收效甚微。方知冰冻三尺，非一日之寒。彻底根治这内伤，任重道远。国家兴亡，匹夫有责。倾巢覆卵，罪在我辈。但单枪匹马，寸步难行。万众一心，众志成城。当务之急，当唤醒良知浅睡灵魂深醒的你：醒来吧，醒来！而病入膏肓或中毒太深者，泼几瓢冷水，无关痛痒。须同志挥汗成雨、呵气成云、移山填海、推波助澜，待地动山摇、大浪涛天、落花流水、大势所趋。毕竟，将心比心，即使是草根百姓，也不愿蒙在鼓里，当炮灰，死得不明不白。仁人志士，怀揣天下；炎黄子孙，思乡恋土，岂可坐视不理、岂能坐以待毙？ 在世界范围内，虽然仍笼罩着战争的阴影，有局部冲突，但是非主流。在和平与发展的大势所趋下，各国似乎都意识到再搞真枪实弹的大战，是不明智的。没有硝烟，神不知鬼不觉地杀人于无形、灭人国于无血---经济软战争悄悄蔓延。不是简单的以企业扩张、产品占领为主的商战，而是以资本运作为主的金融战、货币战。从旧殖民主义到新殖民主义，从实体战争到虚拟战争，从原料掠夺商品倾销到掌控经济命脉，战争趋于隐形。也许只是改动几个统计数据，也许只是轻点鼠标、敲下键盘，便卷走财富。如此洗劫，无须拐弯抹角，无须动用一兵一卒，等于割脉放血，只求速死。等于敲骨吸髓，釜底抽薪。令战败国名存实亡、形同虚设。虽无一城一地得失，却有千秋万代贻害。当然，这只是野心家的理想模式，其如意算盘能否得逞，现实操作尚有诸多细节，且变数在我们身上。无论战争如何变形，人始终是事主，是定因。人心向背，人的素质最要命，决定最终结果。无疑，战争角逐较量凝聚力和向心力，而这些深植于民族自尊的厚土中。说白了，战争打的就俩字：傲骨。想我中华，往古来今，战事频仍，危难兴国，傲骨丹心辈出。古有卧薪尝胆、死而不亡越王勾践，破釜沉舟、败中求胜淮王韩信。今有抗战、内战的人民战争，以少胜多、以弱胜强、以四两搏千斤。历史可以作证。而铸就不屈不挠、傲骨铮铮的源泉是精神和信仰。此为国之大本，人之元气。大炮一响，黄金万两。不怕卷走黄金，只怕卷走人心，卷走信仰。因而灭人之国无须穷兵黩武，摧毁其精神和信仰，等于摧毁一个民族。而人性中最容易被煽动利用的弱点就是孔夫子所谓“食色性也”。阴谋家们恰是抓住这点，做足文章。或许是巧合。但我们不能夜郎自大，低估他们，所谓贼是小人，智过君子。西方科学从另外角度（譬如心理学等）探索人性的成果不容否定。不同的是，如何应用。下智，驭人之弱，灭人家国。上智知己知彼，求同存异。中国文化内敛低调。主张自强不息、厚德载物，以大同世界、和谐共荣为理想。西方文明外向张狂。主张自我意识、相互竞争。其结果必然是侵略扩张。 外敌入侵易于觉察并防范，所以我们没在发端于西方的经济危机、金融危机、信贷危机中退缩，也不受人民币升值的胁迫。可是不能因此高枕无忧，从来都是物先腐之，而后虫生之。无论什么危机，实质都是人本危机。如果信仰丢了，羞耻心没了，精神垮了，身体糠了，必国破家亡。正是：必有内虚而有外实，必有内忧而有外患。因此，来自外部的传染病与冲击波大得其便，可乘虚而入，可混水摸鱼，所谓里应外合，何堪一击。从人性最脆弱处打开缺口，让人自我毁灭，无还手之力，鸦片的悲剧岂能忘记。玩火自焚，作法自毙。西方人已经吃亏在先，并深受其害。把某些不该解放的东西解放出来，泛滥成灾。喝水解渴，纵欲伤身。凡人，概莫能外。失控的婚姻家庭危机，迅速蔓延的艾滋病，无法禁止的暴力犯罪，人人自危的恐怖威胁，等等。无法根治自身的危机，西方文明渐失民心，濒临破产。所以许多西方仁人早已开始转向从东方文明中寻找根治社会人心疾患的药方。而转嫁危机，是阴谋家的惯用伎俩。我们可以犯错，何况是被误导，但不能犯傻，装聋作哑，任由人耍。可以无知，不知者不怪，但不能无畏，自甘堕落，自行下道。
▲民族英雄及禁毒英雄● 林则徐 1839年6月3日——6月25日，林则徐下令在广东虎门海滩销毁鸦片，史称“虎门销烟”。虎门销烟因此成为第一次鸦片战争的导火索。 中华民族的伟大复兴，乘风破浪，千帆竞发。中国文化的热度持续上升。世界上最远的距离，不是天涯海角，而是咫尺天涯。拾起身边散落一地的珍宝，袖手旁观，非我辈存身立世之道。办学校，诵经典，搞研讨，固然是好，但纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。传统文化是观念与方法、理论和实践的统一体。作内外兼修、身心并治、扶危解困、自益益他之用。知解不如行解。知解若品茗茶，唇齿留香。行解如收秋稻，颗粒归仓。须知行合一、中道直行。 儒门化人，以三纲五常五伦八德为知，以修齐治平为行。提倡立身行道、积极入世。其目的只有一个：助人内外兼修、平衡发展。作为最好诠释的是《孝经》。其《开宗明义章》曰：夫孝，起于事亲，中于事君，终于立身。当今世界，全面开放，一体相容是大势，发展经济、创造财富是硬道理。正因凝心聚力、盯死一点，才有物极必反、过犹不及；顾此失彼、得不偿失。众所周知，灵魂依附肉体，物质承载精神。灵魂与肉体相依为命，物质与精神互相倚重。但，天有阴晴，地有高低。当肉体消亡之时，灵魂出窍。物质腐朽之日，精神尚存。当今社会，最可怕的是，为得到物质、享受物质，争夺利益、满足欲望而知而行。雅人为颜如玉、黄金屋、千钟粟，头可悬梁、锥可刺骨。俗人为荣华富贵，可点头哈腰、卑躬屈膝。皆不以为耻。可想而知，当人沦落至自甘卑琐，作物欲肉欲之奴，退化到行尸走肉、衣冠禽兽地步，其结果无疑是短命夭折、自取灭亡。如此下去，人类的命运可堪忧虑。这是人类共同的偏失，为发展的代价，唯经济论的并发症。矫枉纠偏，势在必行。
▲儒家学派创始人● 孔子 五常：仁义礼智信 八德：忠信孝悌礼义廉耻 物质和精神共存于人类社会大机体，水乳交融，密不可分。它们的关系正是阴阳的关系，所以力量对比不是一成不变的，而有阶段性特征。在社会发展与变革过程中，双方不断转换着角色。任何一方的亢进或低迷，都是社会机体失调或病态的反映，必须通过一系列的宏观微观调控加以纠偏。主要是以舆论关注为先导，以财政投入为杠杆。民智与国计互补，民资与官权互动。而布局造势、执行落实，成败在用人。关键是：位序合理、权责分明、承上启下、环环扣死。具体到内政外交、国计民生、各行各业，皆当辨阴析阳、补虚抑实、调谐平衡、大同小异。只要具体方针政策合理、舆论助推及时、实施得力当时、监管抑扬实时，使人力、物力、财力的调配流动适时有序。循序渐进、按部就班，假以时日，必能达到抑扬顿挫、标本兼治，最终恢复机体相对平衡健康的目的，为进一步发展壮大奠基。 发展经济无可非议，但支撑其可持续的原动力不是物质刺激，而是人的精神信仰。若人人都能知根务本，本立而道生，自能平抑浮躁、和谐身心、敦伦存分、乐天敬业。人人都能饮水思源、知恩反哺，国家的发展，民族的复兴，才有底气，而非单纯盯住经济指数。身为道本，身兴道隆，欲治发展的并发症，近水楼台有一祖传秘方，内服正本清源，人定胜天。外用排忧解难，定国安邦。即八字真言：离心离德，离公背道。其实所谓复兴，说到根上，是精神灵魂的复活，是信仰的复兴。
▲道家学派创始人● 老子 人法地，地法天，天法道，道法自然 改革开放、加入世贸、全面开关。合资独资合作的外企如雨后蘑菇，丛丛滋生，迅速倍增。仅零售业，如美国沃尔玛、法国家乐福、马来西亚百盛、日本崇光……就占领国内半壁多江山。各行各业，情形一般，实难尽数。国产后起不及，洋货抢先挤占。说实话，对于普通消费者而言，在这种情形下，纵有爱国之心支持国产，欲条分缕析地弄清企业的所有权性质、股份分配比重、产品及品牌是国有还是舶来，若非业内，的确有点强人所难。作过一个简单的市调，结果大为吃惊。走遍大小商超，在我们耳熟能详的大小商品中，竟有大半是洋货。除了一些名不见经传的小牌子小物件，大凡有些知名度的，几乎都是奶妈抱孩子—人家的。听说过几十年前毛泽东时代的一个故事，说是日本人曾向我国进口了一批东北大豆，他们泊船海上，用当时比较先进的沁出法就地取油。完事后，还恬不知耻的要求退货。后来我们发现颗颗黄豆上都有不易觉察的小洞，明知他们捣鬼却无可奈何。得知此事，周总理当即下令全部就地倾倒入海。还听说过日本从东北低价买进豆饼炼油，并把吃干榨尽的残渣加工成所谓鱼子酱等，再倾销中国市场。很多用过安利的人都说不错，可是谁知道有人连续多年内服外用，停用之后容颜体质的速衰呢。谁又知道在孕产期忠实服用的妈妈生下“巨头”婴儿呢。还有一些类似原来伟哥的药物，及为诱骗人纵欲下道的手术嫁接修补术等，怵目惊心。英法联军，八国联军，日本鬼子及伪军汉奸……深重的黑暗，漫长的苦难，原以为明目张胆的侵略扩张、惨绝人寰的践踏蹂躏、明火执仗的强盗洗劫是最可憎。行至今日，始叹见识浅陋。亡国灭种，断子绝孙，原来可以不动声色，诱人自裁。更可怕，经济命脉易主，断源截流，釜底抽薪。另外，国民同等待遇，规则很好。可在现实操作中，监守自盗、双重标准，恐怕更常见。还有强迫挑衅扣留事件。这些耳闻目睹或道听途说的事太多，太窝火，也太易因误认事不关己，而抛后淡忘。当然，对其中的隐情，我们未必全知，但有一点毋庸置疑：非我族类，其心必异。还是毛主席那句话：帝国主义亡我之心不死。切记清醒，勿存侥幸。
▲永远不落的红太阳● 毛主席 一不怕苦二不怕死 全心全意为人民服务 从狭隘的民族主义到世界大同的包容，须内外成熟、各方配合。和谐共荣，首先是一个自强的过程，依附别人，看人脸色；拾人牙慧，味同嚼蜡。可控的前提是自主。自强顺理成章，自立才有出路。 天行健，自强不息。化盲目排外为实力说话。盲目排外，逆势难行；实力说话，不怒自威。首先，企业当自重，承担责任，顾全大局。国企之间，私企之间，国企私企之间，同行同业之间，勿见小利，勿失大义，勿自相残，勿自相轧。其次，国人应自尊，反哺回流，抱团聚气。树大根深，源远流长，生兮故土，魂兮归乡。莫因不识大体，不明大义，不顾大局，而自挖墙脚，自残手足，令亲者痛仇者快。万丈高楼平地起，我们不做空中楼阁的事，凡事都有个阶段性，不能超越现实国情民情商情政情而空谈妄论、好高骛远。未尝攘外，必先安内。不能和己，何谈和人。不能爱国，何谈爱众生。不能保卫家园，何谈拯救人类？先有国籍，后行国际主义。先有国家战略，后开世界眼光。先行人道，后行天道。先救国，后救世。不是打倒别人，而是战胜自己。自强以强人，自生以生人，自利以利人，自度以度人。 地势坤，厚德载物。化抵制洋货为振兴国产。抵制别人，等于抵制自己。振兴国产，不战而屈人之兵。改革开放，容纳吸收，清浊不拒。正好验我大肚能容、炼我火眼金睛。全面开关，引狼入室，虽有一时得失，毕竟长远发展。勿算小帐疏大帐，勿求速效失长效。正是：严师高徒驭神兵，羔羊三年化狼犬。疆场辗转酬壮志，枪林弹雨求学远。独骑单人无寸土，万众凝聚一丹心。真金百炼沙吹散，磨难风雨艳阳天。所谓魔高道高、水涨船高。面对野性贪婪、垂涎已久、来势汹汹、长驱直入群狼，与其共舞，不做羔羊，不再沉默，须智高一筹，无高瞻远瞩不行；须真金白银，无实力根砥不行；须舍我其谁，无铁肩担当不行；须同舟共济，无合力凝聚不行。与狼共舞，擂无声战鼓，正梦醒时分。这是没有硝烟的战场，却时时流血牺牲。与狼共舞，师夷长技，拿来主义。这是没有围墙的大学，却常常辍学留级。与狼共舞，荣辱与共，生死同在。企业是脏腑，经济是命脉，百姓是动力，财富是血液。若不知不觉，执迷不悟，任风卷残云、鱼死网破，欲置身事外，独善其身而不得。
▲中国汉字的早期形式● 甲骨文 把握当下，就是对历史和现实最好的交代 这是一个日新月异、大发展大变革的时代。大浪淘伪、适者存诚。一切都面临着重新的选择与调整，无论古今文化、中西文明、上下关系、物质精神等，都被席卷。在主动与被动、消极和积极、外力和内力的对角与融通中，必将充满剧变、波澜壮阔。输赢穷通、兴衰成败、升降沉浮……诸多变数。当时日漫长的等待与历程艰辛的搏击过后，天下大势，初露端倪。历史的重心重新回移，华夏大地，曙光渐白。所谓厚积薄发、多难兴邦。中华文明的伟大复兴，金砖铺道，前程锦绣。而在其中扮演何种角色，只有靠自己作答。大到家国天下，小到个体身心，阴阳平衡的和谐理想，完全一致。浪淘沙尽，真金为稀。毋庸置疑，谁也不愿成为时代和历史的弃儿。 隐拙真愚诚，坦肝胆相照，白琐碎言语，谅轻重深浅。不敢萌愤世嫉俗之稗苗，何能生嘲弄戏谑之荆刺。忆往昔心路坎坷，念今朝众生迷苦。将心比心，感同身受，唯存慈心悲愿。且知不在俗中，无脱俗之机。不在困中，无脱困之因。未曾有迷，何谈悟入。祈十方三界，梦人惊觉；五湖四海，同志共振；假灭真存，宇宙和谐。得其势，兼济天下，固好。不得其时，独善其身，亦佳。 公元2011年1月1日
▲中国民主革命先行者● 孙中山书法 《礼记● 礼运》：大道之行也，天下为公 清凉新视界 微信ID：qingliang8811 盈盈爱似雨，遍洒清凉意
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