  前面我们介绍了东西方哲学里面，不同思想流派对于幸福的不同理解，古希腊哲学家亚里士多德认为幸福就是至善，德行一致的人生才是幸福的；伊壁鸠鲁学派追求简单快乐的生活；斯多葛学派追求禁欲和理性的生活；犬儒学派追求精神的自由；而道家思想庄子追求逍遥自在的人生。 在这些对幸福和快乐生活不同追求背后，有没有更深层次的本质的呢？ 01 四种欲望理论是什么？ 在专栏的一开始，我们讲了，幸福和快乐是不一样的，欲望的满足可以获得快乐，但是只有和价值结构一致的行为才能获得幸福。 我们从一个全新的角度来理解幸福，今天要带大家区分三个不同的概念：需求、欲望和渴望。 从广义上来说，欲望是人和其他动物的一种本性，是为了达到某种目的的要求，欲望并没有善恶美丑高低贵贱之分，它只是一种本能。 可以说，所有的生命行为都是受欲望驱动的，它是世界上所有动物最原始的、最基本的一种本能，甚至包括植物也向上生长的力量，也可以理解为欲望。 前面我们介绍四种欲望理论：生存欲望、群体依恋欲望、自我实现欲望和精神欲望。 02 欲望分为欲望和需求两种 但我们更进一步区分，从狭义上讲，欲望又分为：欲望和需求两种。 从严格意义上来说，生存欲望和群体依恋欲望更多是一种本能，或者说是一种需求，而自我实现和精神欲望，才是真正的欲望。 一切动物和植物最基本的欲望就是生存和存在，这其实也是一种需求，而欲望其实是人类才特有的一种额外的需求，一种过度的需求，或者说对需求的过分追求。 老虎扑食猎物，只是满足自己的生存需求，吃饱了之后，它也不会去抢别人的食物，当然更不会嫉妒别人嘴里的食物。 而人类会，你每天粗茶淡饭吃得挺欢乐的，直到有一天你听说隔壁老王每天大鱼大肉的时候，你的粗茶淡饭就不香了，你想要更多美味佳肴。 需求和欲望其实不难理解，但是要在现实生活中区分它们是非常重要的，如果你总是不满足于需求，而追求更多的欲望，就会产生痛苦。 03 庄子主张无为，而反对有为 以需求和欲望出发，其实我们再来看东西方的幸福观，就会更清晰，不管是追求禁欲和理性的斯多葛学派，和追求低欲望的犬儒学派，他们都是在满足基本需求，而克制多余的欲望。 就像第欧根尼一样，他的所有财产就只有一个木桶、一件斗篷、一支棍子和一个面包袋，他们认为满足了基本需求，就可以去追求精神的自由，不去追求更多的欲望，这样更容易获得幸福和快乐。 我们再来看道家思想庄子，之前我们讲了，庄子追求逍遥自在的生活，庄子认为逍遥就是无为，道家思想主张自然无为的生活方式，庄子认为，这样可以最大限度让所有生命都可以获得幸福和快乐，庄子说：至乐无乐，至誉无誉。 至高的快乐就是不要刻意去追求快乐，带有某种目的和意图的行为，就是一种有为，会给其他人和物带来痛苦，这样的快乐是狭义和局限的。 所以，庄子主张无为，而反对有为。 04 墨子兼爱思想的背后是什么 有小伙伴在后台留言就说，狮子会吃猎物，羊也会吃草，狮子和羊也会给别人带来痛苦呀。 其实，我们也可以用需求和欲望，来区分无为和有为。无为并不是什么都不做，是一种恰当性和合理性，或者说只是为了满足需求，而不是追求欲望的行为。 狮子吃猎物，羊吃草是自然而然的行为，是一种基本需求，这是一种“无为”，而伯乐为了挑选出千里马，而伤害了大量其他，不是千里马的马，这是一种有为，所以庄子批判伯乐的行为。 其实满足需求和追求欲望，恰恰是人和动物的一个重要区别。 狮子捕获了大型猎物，吃饱了之后就会走开，让其他同伴享用；羊在吃饱之后，不会去争夺和嫉妒其他羊嘴里的食物。 其他动物并没有多余的欲望，对欲望的追求是人类特有的，人类为了满足一己私欲，而善于作恶，这在自然界里面，可以说是独一无二的。 心理学家乔丹·彼得森说：只有人类可以为了制造痛苦而折磨他人，只有人类拥有这种令人发指的能力，其他动物做不到这一点。 我们可以在预知后果的情况下，主动或者刻意让事情变得更糟糕。 在数百万年的进化中，人类进化出了很多罪恶和悲观的本性，比如西方宗教中说的人的“七宗罪”： 傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲和暴食。 再比如丑陋、羞愧、惶恐、自卑、懦弱、愤恨和抱怨等等都是人性悲观的一面，而这一些特殊本性的背后，是人类欲望的驱动和理性的副产品。 05 痛苦才是人生的底色 简单来说，我们可以为了满足欲望而不折手段，这是动物没有的，满足需求是必须的，但满足欲望就不是必须的。 所以，斯多葛学派哲学家，爱比克泰德提醒我们，要时刻问自己，什么是我们能控制的、什么是我们不能控制的，我们就能够克服无助和绝望，所带来的痛苦。 满足基本需求是可控的，而满足欲望往往在我们控制之外，同时，欲望的满足所带来的愉悦感是短暂的，而追求欲望的过程，是漫长而痛苦的。 所以叔本华说，痛苦才是人生的底色。生命就像一团欲望，欲望得到了满足就会无聊，而欲望得不到满足就会痛苦，人生就像钟摆，在痛苦和无聊间左右摇摆。 这里叔本华虽然并没有区分欲望和需求，但他对人性的认识是非常深刻的，实际上，我们合理区分欲望和需求，就可以避免人生大部分痛苦。 但是说到这里，可能有的小伙伴并不认同，如果都像斯多葛学派、犬儒学派哲学家一样，过清淡寡欲的生活，生活岂不是也很无聊，没有任何意义。 所以，接下来，我们来看看另外一个跟欲望很类似的观念：渴望。 06 欲望和渴望是不太一样的 欲望和渴望是不太一样的，欲望是一种超出了需求的需求，是一种不正当的需求，而渴望是一种合理的，正当的额外的需求。 区分这两者是非常重要的，前面我们介绍过：意义和价值的不同。 意义是内在赋予；而价值是环境赋予的。那我们如何赋予自己的内在意义感呢？通过渴望就可以。 哲学家卡拉德有一本书《渴望：成为自主的过程》，之前万维钢老师解读过这本书，是一本非常不错的书，作者分析了渴望的价值。 小时候，我们经常会被问到，你长大了想成为什么样的人，科学家，艺术家，老师等等，这是父母长辈们在我们内心种下一粒渴望的种子。 从本质上说，渴望是来自于每个人的内心深处，对美好的一种向往；而欲望来自于大脑的想象，来自于外部环境的刺激而诱发的一种向往。 你要更好的名牌包包，因为你朋友也有一个；但你希望成为一个音乐家或者画家，并不是因为画家更挣钱，而是你内心的一种渴望，你希望成为更好的自己，而且这个自己是符合内在价值观的。 欲望往往是跟物质相关，是对物欲的一种追求，而渴望更多的是一种精神追求；欲望让我们更关注结果，买了包包之后，你可能会很满足，很开心，但是在没有拿到包包之前，你是痛苦和焦虑的；而渴望让我们更关注过程，你渴望成为一名画家，你会更享受每天画画的过程，哪怕你可能永远都成为不了一位画家，但是你的每一天会感觉非常有意义，因为你自己知道，你有渴望，有追求。 这是一种积极向上的动力，而追求渴望的过程，其实就是你自己赋予人生意义的过程，你是一位程序猿，你渴望成为一位古典音乐人，你在闲暇之余，会享受古典音乐带来的幸福感，或许你永远都不会成为古典音乐人。而渴望更大的意义在于，它会让我们有更高的价值追求，让我们不满足于当前需求的满足，而去探索和实现更好的自己。 对欲望的追求，会让人性堕落，对渴望的追求，会让人性更积极。 07 对欲望和渴望的区分 就像万维钢老师说，我们很庆幸人有渴望的能力，如果没有渴望的这种机制，每个人都会一直沉浸在自己现有的价值观中，不愿意探索新的价值观，这样的世界就太没意思了。 我们来小结一下今天的内容，通过需求、欲望和渴望三个不同的概念，来区分了对幸福追求的不同境界，古今中外的古老智慧都告诫我们，满足需求克制欲望，是获得简单快乐的有效途径。 而对欲望和渴望的区分，让我们懂得，除了需求的满足，我们也应该有更高的价值追求。 欲望往往是外在环境对我们的刺激所产生的，欲望是利己的或者说它往往带有某种破坏性；而渴望则是源自内心的一种追求，是一种对美的追求，和有意义的创造，它才是我们获得人生意义的源泉，也是我们获得持久幸福感的源泉。 一 End 一 |
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