 “花如解语嫌多事，石不能言最可有。” 从古至今，印章以其特有的色、纹、韵、刚、柔、形，无言地传文达意，以无声现有声，成为文人心灵和思绪的载体。 而当历史的车轮转到唐朝这个文人墨客辈出的时代，印章的风格也沾染了些许水墨书香气。 宫廷钤印始于帝王 唐朝时期文艺之风盛行，皇帝更是爱好书画、喜于收藏，于是一类专门用于书画鉴藏的印章应运而生。  皇宫贵族们在书画作品上盖章留存，也就始于初唐。 尤其是唐太宗李世民，十分喜好字画艺术。《历代名画记·叙古今公私印记》有载：“'贞观’联珠印为唐太宗自书印文，命印工刻之。”刻成后的“贞观”印，专门用来盖在内府珍藏的书画典籍上。 之后，唐玄宗仿太宗之意，自书“开元”印，由印工刻之，亦专门用作鉴藏名作的记号。 丞相李泌也以书斋名“端居室”入印，印文既有汉印的凝重、古朴之味，同时也保留了端庄、丰润的唐代风貌。 端居室  可以说，唐代的“贞观”、“开元”两朝，也是我国古代鉴藏印章艺术的鼎盛阶段。  继承之上又创新章  👈立马第四都记 都亭新驿朱记👉  唐朝官印的印文中，还有不少末尾不用“印”字，而用“记”或“朱记”的，后人称之“朱记”。 这类“朱记”官印多为中下级官员专用，文字朴实稚拙、自然真率，印文盘曲折叠，章法结构拙朴自然。   永安都虞候记 开山寺记  虽没有高等官印那般装饰华丽，但正是这种未经雕琢的风格，随意恣肆的结构，更体现出童稚之趣的诙谐感，有种别样的意境之美。 同时，随着周边少数民族与中原的不断融合，唐朝官印中也会加入少数民族的文字。 武夷县之印 而到了唐代中晚期，印背文字多以楷书、隶书为主刻入印文。 如唐“武夷县之印”便直接在背款刻上“武夷县之印”几字，不再像隋代印章那样，在印背凿刻造印时间。 这是一种更为贴近民众的制作风格。在官印的范畴内，此种倾向需要制度的接纳和支持，但于私印，则相对自由而易于盛行。 官私分化种类繁杂 唐代文化艺术发达，上层社会书画之风盛行。文人、书画艺术家辈出，书法、绘画等艺术珍品繁多。 印章作为一种独特的艺术样式，与之密切相关，自然要进入他们的行列。 从这时起，文人士大夫也开始使用此类印章，并介入印章的制作，官印与私印彻底分化，私印盛行并产生了许多全新的印章类型。 但他们既不同于一般官印的“板”，又不甘于一般私印的“俗”，当然也不满足于先前印章的形式与使用方法，从而逐渐产生了许多全新的印章形式。 唐.私印 渤海图书 于是，私印中除了姓名印外，还出现了收藏印、斋馆印、字号印、词句印等“收藏鉴赏”印。 但在唐朝的百年间，这些印章大多还只是鉴藏印，其作用仅限于鉴定书画作品真伪或确定所有权，这跟书画作品本身没有关系。 也就是说，在这个漫长的历史时期内，大多是鉴藏印，而缺少文人或书画家的落款印。 所以，就算当时极著名的画家如吴道子、书法家如欧阳询，诗人如李白，也仅仅只有署名落款，却很少有盖章。 毕竟，钤盖落款章那都是后来的事儿了。 左：洞山墨君 右：始封于鄫 唐中晚期印文风格渐趋稳定，也颇受当时名家篆书风气的影响。 “洞山墨君”、“始封于鄫”等私印，以及晚唐书画作品上的若干印记，力图避免官印的自然散漫作风，印风趋于妥适平稳，篆法比较圆熟，体现出当时文人间盛行的艺术氛围。 诗词歌赋、书画音律，文艺氛围影响下的唐代印章具有独特的趣味和意境，不加修饰的章法布白，有着活泼灵动的气息，更显高层次的意境之美。 唐朝时期，上至帝王下至文人雅士，收藏书画作品风气盛行，由此衍生出的鉴藏印为后来落款印的发展做出了启迪和铺垫。 |
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