|
一、典故及其出处 典故：豺狼当路，安问狐狸，或省为豺狼当路〔道〕。 语义：原指东汉张纲奉诏出巡，考察地方官员，可是行至京郊都亭，他却毁车埋轮，愤然感叹，豺狼当路，安问狐狸，随即弹劾大将军梁冀15条罪状，而震动京师的故事。后来用以比喻铲除恶人，应当无所畏惧，敢于弹劾权贵，首先铲除首恶。
张纲塑像 出处：南朝·宋·范晔《后汉书·张纲传》，汉安元年〔141年〕，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”遂奏曰：“大将军冀……其无君之心15事，斯皆臣子所切齿者也。”书御，京师震竦。 二、“豺狼当路”典故本事 张纲〔108—143年〕，字文纪，犍为郡武阳〔四川彭山〕人，前汉留侯张良七世孙，父张皓为司徒、廷尉，出身官宦世家。 张纲家学渊源，通晓经书，恭谨励行，胆识出众，布衣风采，平易近人。司徒征辟，破格任为侍御史。他立志奋不顾身，以生命相拼，去除恶去秽，为国扫除危难。 当朝天子，顺帝刘保，内受宦官制肘，外有外戚弄权，内外勾结，横行不法，而贪官污吏，又上行下效，变本加厉，压榨百姓，政治腐败，吏民震恐。谏议大夫周举上书：“稳定社会，责在官员。建议巡察民风，考核官员优劣，奖善惩恶，安抚百姓。”顺帝纳谏。 于是，他改永和6年〔141年〕，为汉安元年，下诏大赦天下，并选派八位钦差，分头出巡，宣示皇恩，考察风俗，纠察地方官员。这八位巡视大员，有周举、杜乔、张纲等，都是德高位显的大儒，只有张纲年纪最小，官位最低。 钦差大员都出发了。张纲也躯车上路，可是刚到京郊都亭，他便毁车埋轮，不再继续前行了。他认为，治病应治本，擒贼先擒王，整顿政务，稳定社会，首先要从朝廷内部开始，惩处了贪赃枉法的权贵，地方官自然就不敢胡作非为了。所以，有人问他怎么了，他愤然感叹：“如今豺狼当道伤人，当务之急是铲除它们，又何必去管那偷鸡的狐狸！”
张纲埋轮 于是，他毅然返回，随即上书。首先弹劾太尉桓焉、司徒刘寿，说他们“尸位素餐，不堪其职”。接着，又不顾个人安危，弹劾权倾朝野，不可一世的当朝国舅，条呈大将军梁冀、河南尹梁不疑、汝南太守梁乾，目无皇上恩德，心怀不臣之罪，合计15条，控告他们：不读诗书，胸无韬略，怀草莽之才，荷辅国之任，不思弘扬圣德，不能举持国政，专做封豕长蛇，放纵搜刮，恣意聚敛，爱财好货，贪得无餍；实为元凶祸首，勾结内臣，培植私党，屠戮异己，陷害忠良，举国上下，怨声载道，朝野吏民，咬牙切齿，实为罪不容诛，应当处以极刑。 顺帝深知，张纲所言，桩桩属实，件件不谬，无不切中要害，然而，他生性软弱，又有梁氏之妹梁妠为后，内宠方盛，诸梁姻族满朝，本想整顿纲纪，但梁氏毕竟是皇亲，不忍心惩办，终究没纳张纲箴言。 直至延熹元年〔158年〕，桓帝刘志借宦官之手，一举铲除梁冀，将其诛灭三族，并斩杀其亲信大臣数十人，同时，收缴梁氏家产。《资治通鉴》记载，梁冀被诛，“官府市里鼎沸，吏民莫不称庆，数日乃定；收冀财物，计30余万万，以充国库，遂减天下税收之半；分其苑囿，以业穷民。”当年，张纲剑指的“豺狼”，正是此人梁冀。
顺帝皇后梁妠 三、单车赴任，拯救“釜底游鱼” 梁冀勾结宦官，欺蒙皇上，贪污腐败，鱼肉百姓，弄得天下纷扰，民不聊生。这时，广陵〔扬州〕地区，江淮大地，张婴起事，怨民蜂起，聚众数万，夺州占县，斩杀官吏，对抗官府，十多年来，盘根错结，声威日壮，朝廷不能讨，州郡不能禁，成为帝国肘腋之患。于是，梁冀暗示尚书，任张纲为广陵太守，想借刀杀人，让他到张婴那儿去送死。
张纲单骑赴张婴军营图 以前派去的郡守，一般都向朝廷多要兵马，而张纲却不同，他独请单车赴任。到达广陵，他轻装简从，只带着十几个吏卒，直上张婴阵地，而张婴不知何意，壁垒森严，紧闭寨门，拒不会见。张纲传递手书，宣称奉诏前来，并非声讨开战，而是与首领相见，宣示皇上恩德，公布招抚办法，从与不从，悉听君便。张婴大为惊讶，以为有诈，犹豫良久，直到明白张纲诚意，方才打开寨门，拜谒张纲，迎入内庭。 张纲被拥上上座。张纲询问所受疾苦，张婴说，以前举兵暴动，戮屠州县，斩杀官吏，拦截国税，般般桩桩，深恐朝廷不赦。张纲说：“以前郡守贪脏枉法，而又厚颜无耻，不施仁义，致使你们怀忿暴起，啸聚山林，官逼民反，事出有因，责任在以前的郡守啊，我可不想跟你们为敌。当然，你们这么做，也多有不义，搅扰了社会秩序，破坏了国家安宁，成为朝廷之患。现在的皇上聪明仁慈，想用仁德教化你们，要用恩惠安抚你们，希望你们归顺朝廷，平息这场动乱。所以，皇上派我来，代他宣布，赦免你们以前的罪过，招抚你们做他的顺民。你们应抓住这一时机，放下武器，回归农耕，我一定安排稳妥，如愿做官，还可量才授职。” 张纲扫视大厅，众人交头接耳，窃窃私语，反应良好。接着，他又说：“如果，你们不服从朝廷，仍然坚持闹事，那么，天子赫然一怒，荆扬兖豫四州，大军顷刻云集，覆巢之下，岂有完卵！ “大家都是见过市面，经过风浪的人，应该懂得道理，分辨是非。众所周知：不知强与弱，是为不明；不分善与恶，是为不智；不明顺与逆，是为不忠；身死无后，是为不孝；背正从邪，是为不直；见义不为，是为不勇。这六点，关系到你们成与败的机会，利与害的前途啊，希望你们好好地考虑考虑。” 张婴听了，涕泪俱下，痛哭不已，他说：“我一介粗人，荒野草民，不堪忍受贪官凌辱，又无法向朝廷伸冤，万不得已，才聚众闹事。我也知道，我们这么做，就象釜底游鱼，很快很会死亡，不过喘息须臾，苟且偷生，聊以自慰而已，终究是没有出路的。如今听到明府一席话，我张婴茅塞顿开，忽然间，看到了重生的希望，所以，我们情愿放下武器，甘心拿起农具，诚恳归顺朝廷，再做皇上顺民。” 说到这里，他直望着张纲，过了好一会儿，才又说：“不过，既已陷入不义，折腾这么多年了，只怕朝廷记仇，归顺之后，反遭屠戮。心里还是放心不下。” 于是，张纲命设坛焚香，坦诚立盟：以天地长久为约，用日月光鉴为誓，海枯石烂，此约如故。张纲诚恳之极，张婴深信不疑，众人皆大欢喜。
张纲与汉顺帝、张婴画像 第二天，张婴率领万众自降。张纲又单车赴营，聚众会餐后，俩人集资，发款遣散，各人自选归属，无住的找房，无地的分田，想当官的录用安排，人情周到，人心诚服，广陵无事，江淮大地一片安宁。 朝廷依例行赏，张纲论功封侯，可是梁冀竭力阻止，顺帝无可奈何，只得嘉奖赏赐，提拔升职，而张婴一干人却上书，恳求张太守留任，朝廷批准了他们的请求。 张纲回到广陵。他勤政爱民，体恤百姓，劝课农桑，兴修水利，组织运输，“四业并兴”。一年之后，积劳成疾，患病不愈，英年而逝，享年36岁。 张纲患病期间，无数吏民祈祷，自发为他求福，相拥而泣，喃喃叹息：“千秋万岁，何时再见府君！”他去逝时，百姓扶老携幼，成群结队，络绎不绝，到灵堂吊唁。灵柩归里时，张婴等500多人披麻戴孝，从广陵出发，扶柩三千里，一直送到犍为，又负土筑坟，安葬了自己的府君，才一步三顾，挥泪告别。得人心如此，古往今来，实为罕见。而时人为纪念张纲，名其所开渠为“张纲渠”，名其所住地为“张纲镇”，历两千年时代风云，世世代代仰念，古风长存，至今犹然。
扬州江都张纲渠 张纲去世，顺帝哀伤，他下诏说：“故广陵太守张纲，名臣后裔，胆略过人，单车赴任，以直报怨，诱导乱民，扬帝国声威，宣朝廷信誉，召抚巨贼张婴，收受万人投降，消弭国家灾难，解除百姓困苦，没有升迁高位，不幸英年早逝。张婴扶柩，若丧父母，民心所向，哀悼如斯。顿失股肱，我心忧伤！”于是，任其子张续为郎中，赐钱百万。
四川彭州张纲广场 四、正气凛然，心系百姓 张纲一生，人如其名，伸张纲纪，为国为民。 面对贪腐贵权，他停车埋轮，愤然感叹，“豺狼当路，安问狐狸”，随即剑指“豺狼”，勇敢直刺，不顾个人安危；面对啸聚乱民，他单车赴营，喻以利害，施以恩德，劝说自降，使“釜底游鱼”回归清平世界；面对和平百姓，他勤政爱民，想民所想，急民所急，费尽心血，积劳成疾，以致病逝。 张纲，正气凛然，心系百姓，因此，他得到朝廷嘉奖，受到百姓爱戴，而名垂青史，光耀千秋。 陈存选 2021、08、17 |
|
|
