 离开了殊像寺，随着人流我们朝着耸立着大白塔的方向走去，在寺庙密集处，魏然屹立着五台山的标志，一座高耸入云的大白塔，在大片红墙灰瓦庙堂的簇拥下，雄伟壮观。  我们先来到另一座寺庙前，这里的人比殊像寺的还要多，队伍更长。好不容易排着队从一座小门进来，嚯！发现院子里已经挤满了人，都面对着北面一座体积不大却很是奢华的佛殿。  台基上围栏里坐着一胖和尚，笑呵呵地看着满院子人，围栏门关闭，显然是不让进入到殿里。一看这阵仗，我们就“黄花鱼——溜边”了。  东侧是一座面宽三间，上下两层，三檐歇山顶的佛殿，四角翘出，明柱围廊。佛殿下层主供毗卢遮那佛，周围有万尊贴金泥塑小佛像。上层正中供地藏菩萨。这座大殿是万佛阁，应该是寺庙的主殿。  （网上的图片） 顺着万佛阁边上慢慢蹭到北面佛殿侧面，马上被这精装修的门脸吸引了，色彩崭新明丽，精美的雕梁画栋显示了绝对的高大上，这么奢华的佛殿还很少见到。 佛殿匾额上是“龍參”二字，据说是康熙题的。  前面四根廊柱分出三个门，斗拱枋额雕刻有龙凤麒麟花卉等精美吉祥图案。中间两根廊柱的雀替上镂空雕刻着五条翻转腾挪的五爪金龙，两边廊柱的雀替上各雕两只展翅回首的金凤，门楣上正中嵌一块圆镜。佛殿是卷棚顶（我国传统建筑双坡屋顶形式之一种，即前后坡相接处不用脊而砌弧形曲面），上铺灰瓦，垂脊上有垂兽，房檐向外延伸。  接着往后走，看到紧贴着佛殿后面还有一座大佛殿，原来前面的小佛殿是后面这座大佛殿的套殿。套殿的奢华就让人吃惊了，从这座佛殿的房檐的装饰更是看出是下了大工夫的，建造工艺，绘图和颜料都极讲究，明显的藏传佛教风格。 
 直到离开这座十分拥挤的寺庙，我都不知道为什么这里会有这么多游客。直到写这篇游记时，查了资料才知道这座寺庙是座龙王庙，叫五爷庙，始建于明万历年间，当时只有一座万佛阁，是塔院寺的属庙，清代时才增建了供奉五爷的龙王殿，并由青庙改成了一座独立的黄庙。现存建筑多是清代重修以后的遗址，寺庙由万佛阁、五龙王殿和古戏台组成。  因为游客太多了，我们根本进不了万佛阁，也忽略了古戏台。 在佛教寺院修龙王殿应该是五台山的特例吧，这就要有故事来铺垫了。  故事的大意是古时候的五台山天气炎热，文殊菩萨看不过去了，跑到东海，把龙王五个儿子播云布雨回来驱暑纳凉的清凉石“借”到五台山。这让五条小龙很不爽，把气撒到那五座原本陡峭如剑的山峰上，愣给削成五座平台，却依然斗不过法力无边的文殊菩萨，文殊索性把他们分别放到五座台顶。最小的老五被安排在最高的北台，让他专管五台山的耕云播雨，老百姓挺感谢这位五爷。从前，人们朝拜五爷都得上北台顶，道路险峻、朝拜十分不便。为了方便祭祀，到了清代，人们便在万佛阁的旁边修建了一座小巧的龙王殿，并把五爷请到了台怀镇，龙王殿中塑了五爷的像。这座后来被称作五爷庙的殿里终日香烟缭绕，诵经之声不绝于耳。到了民国六年（公元1917年），五爷觉得龙王殿应该重装一下了，就在同一天的夜里，给塔院寺方丈和尚和当地甲长托了一个内容完全一样的梦，五爷说：“重建殿宇，重镀金身。否则，五爷震怒，降灾四方”。现今这座龙王殿，是五爷托梦后重建的，把原来的卷棚顶改建为重檐歇山顶，安装宝顶。由于地盘较小无法扩建五檐，只好在殿前加建一个套殿，算是扩大殿宇；为了讨好五爷，工匠们又在柱础、 雀顶、栏额、斗拱、拱眼等地方，精心镂刻了龙、凤、狮、麒麟、人物、花卉等图案，重彩描绘，使昔日的小殿一下子变得气势恢宏，金碧辉煌，大放异彩。 据说这五台山香火最旺的不是那些里面端坐各路佛祖的巍峨大殿，而是这座小小的五爷庙，是因为到这里求五爷办事，五爷大都能给办，有了许愿最灵验的好名声。老百姓最务实，谁为人民服务，就感谢谁。 |
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