 比起黄山、张家界、九寨沟来说，五台山确实没有什么特别的好风光，到这里的人大多是冲着烧香许愿来的。由于明清两代很多皇帝都曾到五台山参拜封禅，使五台山成为全国四大佛教胜地之首。  凡到五台山的人几乎必到五爷庙烧香许愿，据说五爷庙是许愿最灵验的地方。在来五台山之前，我就曾听说五爷庙香火“灵验”的故事，五爷庙是五台山香火最为旺盛的地方。据说，在这里“拜佛许愿”最为灵验。  五爷庙因为香火的灵验，因而吸引着众多的善男信女，五爷庙也被当地老百姓尊为最为神圣的地方。走进庙内，可以看到的香炉里真是香火旺盛。据说，五爷庙的香火是终日不断，盛时更是烟雾腾腾，成为台怀镇一道亮丽的景观。  五爷庙是万佛阁的俗称，它创建于清代，是五台山主要寺庙之一。五爷庙在五台山如林的寺庙中，只不过是一座规模很小的庙宇，但香火却是最旺。按说一般佛教寺院是不供龙王的，而五台山修龙王殿还是要从文殊菩萨向东海龙王借歇龙石的神话说起。  古时，五台山地区并不是清凉胜境，而是酷热难熬，当地百姓深受其苦，大智文殊菩萨便从东海龙王那里借来一块清凉石，使五台山变得凉爽宜人风调雨顺，而这清凉宝石是龙王的五个儿子行云布雨回来驱暑歇凉之物。  当五龙布雨回来，发现清凉石被带到五台山后，便尾随而来大闹五台山，他们用龙尾把五座陡峭山峰削成五座平台，要讨回清凉石。但文殊菩萨毕竟法力无边，降服了五位小龙，让他们分别驻守在五台山的五座台顶上。  五龙之中最小的龙被安排在五台山最高的北台顶，专管五台山的行云播雨，人们为了感激他为五台山造福，便称其为五爷，并建殿塑像加以供奉。五爷受了人间的香火后，也没让人们失望，对人们许下的愿望是有求必应。  闲逛于庙中，忽然听到锣鼓声声，丝弦阵阵，演唱声高亢激昂，在面对大殿的戏台上，有一个剧团正在演唱山西晋剧。这座戏台五爷庙的古戏台，古戏台建于清代，是万佛阁的一大景致。  关于五爷庙的古戏台还有一个传说：有一天，一戏班班主来到寺庙找住持商量唱戏的事。住持说：“阿弥陀佛，出家人尘缘已了，不贪欢乐，怎敢看戏？”戏班班主拿出一份有寺院印章的契约。住持让知客僧查问是谁写的契约，众僧却不知。  无奈只好让班主在庙里认写契约的僧人。当路过五爷殿时，班主指着五龙王对住持说：“写契约的就是他”。这时有人才发现五爷袖袍内也有一份和班主一样的契约。住持就请人在五爷殿的对面建造戏台，按契约规定唱戏。  由于五爷特别爱看戏，所以每年六月大会，五爷庙都要大开殿门，请名角名旦唱好戏，让五爷居高观赏，以取悦于五爷，使五爷普济天下，风调雨顺，五谷丰登，保证岁岁给百姓喜降丰年。一些许愿的香客为还愿，也请剧团来专门为五爷唱戏。 五爷的大殿在戏台的对面，殿中央供奉的是金脸龙王五爷，穿着龙袍，威风凛凛的。这五爷原本来是黑脸，文殊菩萨为了普度众生，化为五龙王，就变成了金脸五爷。背后供奉的是五爷的四位兄长、龙母、雨师。 由于寺院中忌进入殿内拍照，为了尊重寺院中的规定，我只能在殿外拍摄建筑的外观。据说，龙王五爷共有弟兄五人，老大是蓝脸，老二是白脸，老三是红脸，老四是黄脸。五爷殿内的五爷身穿龙袍头戴皇冠，还有着一段故事。 相传，清代康熙皇帝到五台山寻父。一天傍晚，康熙在回行宫的路上，突遇狂风而迷失了方向。就在康熙和随从们惊恐万状之际，前面有人大喊：“我主莫慌，卑职前来接驾”。康熙在昏暗中看不清接驾者是何人，就问：“汝是何人？前来接朕”。 来人回答：“我是万佛阁龙王殿老五”。康熙道：“汝能为朕除险，使朕安抵行宫，朕定封你为侯”。霎时，空中一道亮光闪过，前面有一条平坦直路伸向远方，康熙果然顺利回到行宫。于是康熙便赐五爷皇冠、龙袍一套，“龙参”牌匾一块，并封为金脸文殊。 五爷殿在过去是一座很小的殿堂，现今这座殿是五爷托梦后重建的。传说，五爷嫌其殿小老旧，于是在一天的夜里，给住持和尚和当地甲长托了一个内容一样的梦，要求重建殿宇，重镀金身，否则五爷会震怒，降灾四方。 由于五爷殿地盘较小无法扩建，为了满足五爷要求，只好在殿前加建一个抱厦前庭，前庭通体雕刻富丽堂皇，图案精美卓绝，柱础、雀顶、栏额、斗拱、拱眼等地方，均用龙、凤、狮、麒麟、花卉、人物等图案剔透镂刻而成。 殿外的抱厦过庭两侧置放了半副銮驾各15件，分别是：龙头杖、三尘两刃刀、飞龙两刃刀、青龙偃月刀、飞龙刀、朝天镫、蛇盘长矛、竹节金笊篱、偃云棒、提镂枪、荷包大枪、万字枪、莲座荷风锤、平字禅仗、莲座禅仗。 銮驾是古代礼仪制度中对各种仪仗器物的最高称谓，只有皇帝和重臣外出巡视时才由仪卫执着排列前后左右，造成一种威严而隆重的气氛。但在寺庙里摆放有銮驾，不仅在五台山，就是在全国也绝无仅有。 在寺院的东面是一座两层三檐歇山顶建筑，殿内墙壁及横梁上布满了泥塑贴金小佛，上下两层合计共有佛像万尊，故称万佛阁。殿内一层供奉着文殊、普贤和观音三位菩萨，二层供奉的是地藏王菩萨和为其提供九华山道场的闵公父子以及十殿阎王。 五爷庙在五台山名气最大，是香火最旺的地方。每逢初一、十五朝拜的善男信女便络绎不绝，久之形成了祈雨、唱戏、赶集等一系列活动。在袅袅缭绕的青烟中，香客们焚上一炷香，恭恭敬敬地对五爷拜了三拜，许下自己的心愿。 在五爷庙“求愿”与“许愿”是两个概念，乞求于五爷的祈祷不用还，许了口愿必须还。许愿分三个层次：大愿是指特大的事情，许愿时必须入殿，面见五爷。中愿是指小于特大的事情。小愿一般是指家庭和美、平安、健康、升学等。 还愿分三个层次：还大愿时要在五台山五爷庙的戏台上唱大戏，五龙王爷酷爱看戏，五台山的寺院唯一五爷殿前有戏台，还大愿唱大戏连同放钱敬香要开支约一万元。我进入庙时，正遇香客还大愿，戏台上由小红丽晋剧院表演晋剧，台上还播放出对还愿者祝福的贺语。 还中愿要再次赴寺院挂“有求必应”的扁额，择阴历初一或十五等吉日吉时燃香叩拜挂扁。还小愿时，心诚无虑者可再赴五台山烧香上供敬五爷许新口愿，实有为难者不能赴五台山的，可在自己家中面向五台山自设香案烧香摆供叩谢，用香烟传递诚心。 许口愿者双手合十步入五爷殿殿内，叩拜时跪倒头落双手，双手手心朝上接佛，跪姿自然双脚心朝天，背心也朝天向上，表示心诚崇拜、真心朝佛。再以跪姿直腰双手合十，闭目静心默默许愿，先默报许愿者的地址姓名，而后心中祈祷默许愿词。 许愿后再作三叩头，叩拜别时依经济实力将钱直接交于守殿的僧人或投放于“功德箱”。每天，从各地来五爷庙叩拜的人流数以万计，场面热烈，壮观宏伟，那深沉悠远的钟声不时地从古老的佛殿中飘出。 高大而又阴森的殿堂里，端坐大殿的五爷在摇弋的烛光中闪烁着神秘光辉。涌动着的香客一脸严肃，那种虔诚的神态，让人步履轻轻，呼气徐徐，谁也不敢丝毫破坏了这庄严肃穆的氛围，这里能体味到一种生命的愉悦与满足，净化着被尘事侵扰的魂灵。 |
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