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名山宫，位于莆田市荔城区新度镇善乡村壶公山南麓，初名不详，至宋大观元年，因祷雨多应，始获赐额“神应”，故有“神应庙”之称。相传胡、陈二仙羽化于此，乡人尊而庙之。后来，到了晚唐及五代之间，莆田名士徐寅为之作记，故可推断该庙最迟在晚唐即已建立。南宋末年，黄孔应随军抗元，路过莆田，因遇大势既去，乃投井而死。乡人感其英烈，遂附祀于神应庙中。不料，到了元代，因回寇作难，此庙竟被毁为灰烬。幸而明成化八年（1472），里人为崇祀天妃之故，乃重建庙宇，并奉天妃为主祀。此后，又依次增祀五路、太保二公，金、魏二舍人，以及帅父帅母（即黄孔应父母）等。不知何时，又在庙旁增建仙公洞（现改称九仙洞），加祀何氏九仙。因此，有论者称，神应庙（或称名山宫）为千年古庙。而今，笔者为研究之故，参考吴国柱《莆田荔城区新度镇千年名山宫史碑记》一文与名山宫内现有两通晚清石碑，特此梳理出名山宫奉祀变化情况如下：
名山宫整体规模 一、晚唐及五代时期 周瑛、黄仲昭《兴化府志·卷之七·户纪一·山川考上·莆田县山水部位·胡公里》记载：“名山，在壶公山之麓，有名山宫。考宋志，是即所谓神应庙者。谓山多灵迹，油云覆顶，不崇朝而雨作，宜庙食者。进士徐寅作记。又谓胡、陈二仙羽化于此。乡人尊而庙之。后以祷雨数应，故赐额'神应’云。” 二、宋代 1.始塑陈、胡二仙之像 林麟焻、朱元春总纂《兴化府莆田县志·卷四·建置志·寺观》记载：“显应侯庙，在壶山圳尾山上。昔有陈、胡二仙隐迹兹山，后羽化，乡人尊而庙之。宋大观元年，郡人祷雨数应，赐额'神应’。建炎二年，诏修天下庙宇。郡守张宗臣始拓斯庙，县令傅丑上其灵应事迹，遂封神为“显应侯”。丑为之记。又有刘子翚字极古雅。淳熙十二年夏旱，知县张少英祷雨复应，建拜壶亭，始塑陈、胡二仙之像。” 2.附祀黄孔应（黄帅爷） 民国张琴《莆田县志》卷十八·建设志上·寺观·名山宫条目载：“名山宫，按前志称陈、胡二仙羽化于此，乡人庙之，唐徐寅为作记。今附祀黄公。孔应公，江西吉水人，宋景炎中，率兵勤王至此，闻蒲寿庚叛，莆城陷，知宋事不可为，跃井殉焉。浩气长存，与文山（文天祥）争烈矣。” 三、元代 据清光绪三十年（1904）林翘秀撰写的《重修名山神应庙碑记》记载：“元季回寇作难，庙悉灰烬。” 三、明代 1.增祀湄洲妈祖 据清光绪三十年（1904）林翘秀撰写的《重修名山神应庙碑记》记载：“明成化八年，里人重建，并祀天后圣母。” 2.增祀五路、太保二公及金、魏二舍人 据清光绪三十年（1904）林翘秀撰写的《重修名山神应庙碑记》记载：“郑君懋周尊甫大尹讳选病笃，伯父太守讳迁（郑迁）步祷名山，投神立愈，具金答贶，购田岁收，乃增雕五路、太保二公，金、魏二舍人之像。” 3.黄孔应（黄帅爷）晋为“总握天兵兼理瘟部大元帅” 据清光绪三十年（1904）林翘秀撰写的《重修名山神应庙碑记》记载：“万历庚寅（万历十八年，1590年），以阴功晋'总握天兵兼理瘟部大元帅’。” 四、清代 据清光绪三十年（1904）林翘秀撰写的《重修名山神应庙碑记》记载：“光绪己亥（光绪二十五年，1899），榱颓瓦坏，主持僧宗先邀余重建……郡人陈维经、林清芬、林光志、林凤标、龚世勋，乃雕帅府父母金像，崇祀中厅。”由是可知，名山宫奉祀黄孔应父母是始于清光绪二十五年（己亥岁，1899年）。 值得一提的是，名山宫左侧还有一座“九仙洞”，不知始建时间。据新度人林少军介绍，该洞原称“仙公洞”，不知何故，竟改为“九仙洞”。该洞主祀神仙为何氏九仙，但地方群众能知晓何氏九仙事迹者不多也，诚可叹惜。名山宫右侧为“绍兴寺”，不知始建时间。据新度人郑国飞介绍，该寺创建时间早于名山宫，但笔者查阅《莆田县志》，暂未查到关于这座寺院的记录。不过，到了清光绪二十五年（1899），名山宫就由僧宗先住持，并牵头组织修缮。由是可见，绍兴寺僧人对名山宫有护持之功也。而今，大约2017年至2018年之间，绍兴寺由莆田广化寺僧人入住主持，并兼管名山宫事务，备受瞩目。
绍兴寺
九仙洞 |
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