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很小的时候，便从村里人的闲聊拉家常中，听到过“十女九贼”的俗语，但当时只是懵懵懂懂的，始终不知其真实涵义，甚至还天真地以为，那就是十个女人中会有九个贼的意思，然而仔细一想，怎么可能呢，生产队里那么多的闺女媳妇，也没听说哪个是贼呀，因而又感到十分荒唐，难以自圆其说。
这个问题困惑了我多年，直到成年了，读书多了，阅历深了，才知到该句俗话真正的意思。所谓“十女九贼”就是说十个出嫁的女儿当中，就会有九个为了自己小家庭的利益而从娘家往回拿钱索物，用一个“贼”字来形容这种行为并无什么贬义，而是多了些调侃的成份。
当一个女人从姑娘转换成媳妇的时候，心理的变化是很大的，立场也随之发生了转换。听家乡人给我说起一个这样的故事：说是早些年，临近村里有位大龄男青年通过人贩子讨回个四川媳妇，刚开始死活不从，哭哭啼啼，但日久生情，便安心过起日子来，有天就问其丈夫：“当时你给了人贩子多少钱呢？”“一万元！”丈夫回答道。“你太吃亏了！我最多值五千块！！”媳妇大声喊冤。
女人的过门心理是很微妙的。古代有一个老鼠吃米的经典故事很是有意思。话说在洞房花烛夜，当新郎兴奋地揭开新娘的盖头，羞答答的新娘正低头看着地上，忽视间掩口而笑，并以手指地：“看，看，看老鼠在吃你家的大米。“第二天早上，新郎还在酣睡，新娘起得床来，一声怒喝：“该死的老鼠！敢来偷吃我家的大米！”“嗖”的一声一只鞋子飞了过去。新郎不禁莞尔。
女人婚前婚后的心理变化轨迹，就是从你到我们的过渡。听说一对恋人去领结婚的路上，路途有点遥远，男方建议坐公交去，但女方责怪男方太小气，不舍得花自己的钱，非要坚持打车去，但等领完结婚证返回时，女方的态度却来了个一百八十度大转弯，反而要坚持坐公交，说是不能乱花钱咱家的钱。
台湾作家刘墉在其一篇文章中也讲到的一个中国经典话，也很有趣。故事是这样的：古时候，有位美丽的姑娘因为父亲欠别人家很多钱无力偿还，无奈之下便嫁给了债主的儿子。新婚之夜，新娘坐在床沿，等盖头被掀起时发现新郎长相不佳，内心十分不乐，双泪不觉落胸前，哽咽着说：“要不是我家欠你家那么多钱，我才不愿意嫁给你呢？”那个年代是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，因此不得不与新郎上床成其好事。但第二天清早刚一起床，新娘就对新郎说道：“我爸欠咱们家那么多钱，难道就这么算了吗？”
女人其实有两个家，一个小家，一个大家，一个短暂的家，一个永久的家。娘家只是个小家，短暂的家，出嫁其实就是回到自己的大家和永久的家。古往今来，基本上所有的姑娘都在出嫁前省吃俭用，求父索母，准备了丰厚的嫁妆，以便到时候“连人带枪”投靠丈夫。由于社会文化因素和传统经济模式的影响，造就了女人作为劳动力转移、重新构建生活基础的特点，从而形成了女人心理上的依附性和情感的归宿性，最终促成了“十女九贼”的现象和俗语的产生和发展。
虽然社会在进步，经济在发展，但由于文化的传统性和意识的滞后性，这种现象还将或多或少、或强或弱地存在着，我们每个养女儿的家庭也是同样盼望着“贼”能过得好一些，幸福一些，喜欢被“贼”惦记着，渴望人家回家来“偷”，“偷”就“偷”吧，“偷”的高兴，被“偷”的也乐意。
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