“茶室”自有道...

早期茶室所具有的简单与纯净源自于对禅寺的模仿。与其他佛教宗派不同，禅宗寺院的唯一用途，就是作为僧众的居所。佛堂不是用来供人参拜或朝圣，反而比较像间教室，供学僧们聚会讨论，或者练习禅定。禅门僧侣在达摩祖师的画像前，依序共饮一碗茶的仪式，是东洋茶会的渊源。禅宗佛堂讲台后方的壁龛设计，则是日式房间内那处用来放置书画与插花，以陶冶宾客性情、表现主人敬意的空间——“床之间”的原型。

每一位伟大的茶人，都是禅的子弟，并且试图将禅思精神，引进到现实生活的点点滴滴中。因此茶室与其他茶会的器具设备，率皆反映着许许多多的禅宗教义。正统茶室的尺寸，是四叠半榻榻米大小，也就是十平方英尺，此规定源自于《维摩经》中的一个段落。在这部引人入胜的经典中，维摩诘就是在这样大小的房间里，迎接文殊菩萨以及佛陀的八万四千名弟子；这个寓言的主旨在于，在佛家理论中，对于真正达到大智慧境界的人来说，空间也是一种“空”。

另一方面，“露地”的作用，正是一面将茶室与外在世界区隔开来，一面为人们的感官注入一种新鲜感，以利于完全赏味茶室本身追求的唯美精神。步入万年青的摇曳树影，踏上乱中有序的碎石小路；路边散落干枯的松针，石灯笼上布满青衣。走过这样一条庭径，没有人会忘记自己当初的心情，如何不知不觉地，将所有世俗纷扰抛到九霄云外。这让人可以虽身处于闹市中心，却感到自己位在远离文明扰攘的森林。

在追求这些“静”与“净”的效果时，茶道大师们所呈现出的匠心独具，可说是精彩万分。不同的茶人，对于“露地”应该激起通过的宾客何种感觉，见解也不尽相同。有些人是追求完全的寂然，例如千利休，便主张设计露地的秘诀就在这首古代歌谣中：

“踽踽独行远眺望，也无红叶也无花，

深秋薄暮月朦胧，一轩坐望浪淘沙。”

而像小堀远州等其他人，则要求不同的效果。远州认为庭园小径应有的理念是像下面这类句子：

“夏夜望海远，茂林眺月晦。”

茶室是一个茶人的修行的空间，修的是茶道功夫、修的是器物的审美、修的是茶人品性、修的是超脱物外的精神气象、修的出世与入世人生哲学；这样一个空间中的每一个细节都能呈现一个茶人在基本的历史格局的经纬线中的位置，这绝不是管中窥豹的行为，而是见微知著的探索，日复一日的修行过程......🍵🌹