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转载（原创） 但愿你有耐心读下胡适和刘勰 文/稀夫 整理/墨吟 有个小孩周末爬了郊外一座小山，快乐无比，小孩将他的壮举告诉父亲，表达了他征服一座山的兴奋。父亲笑了，告诉他：孩子，那不是山，尽管你以为它是，那只是一个坡地。今后，等你长大了，会见到更多的雄伟大山…… 我心里想：山、大山们存在于艺术所有领域，以至人生各个阶段。古人说：登高能赋可以为王。一个人胸有天下大山，那山收吸世间无尽宝藏，藏尽天下士子经书，山何以了得，做个王算什么。古人又说：见山知止。这个“止”是希望我们在山的面前止于无知。大山绿郁葱葱，层层叠叠、蕴藏万千，对今天寻峰径、问山路的我们来说，它就是书藉、就是知识。 可以想象，登高泰山之乐，豪情比山，放眼万方，眼见更多的雄伟奇峰在以远傲然屹立，它们期待你我践履，我们则期待山峦蕴藏你我心胸。艰难的是，生命有期，一个人可以豪情满怀，却不可能登尽世界所有大山。一个人可能经伦满腹，却不可能遍读天下书库珍藏。我常想：可怜生命之瞬息，对于读书人来说，有许多书是可以不读的。就象登山，不一定每一山峰都要爬它。因为做不到，也没有必要。既然登上了泰山之巅，泰山附近的一些不知名的山岭不需要花时间去照应它了。 读书也是一样，我们的取舍完全可以随心。问题是，哪些书可以不读呢？我以为，读书一定要知已而选择，虽说古今都有博览群书的动人劝诫，却是坑害了世间不少实际上并不知道自己需要读什么书的学子，教他们无功，或出书呆子。试想，对于一个即将参加英语六级考试的同学来说，叫他博览群书读刘心武的续《红楼梦》显然不合适了。他的任务就是登英语六级之峰，做好所需要的全部准备，到时完成它。
我认为，有些书不可以不读，特别值得一提的是胡适。胡适的一些短文如： 《文学改良刍议》 《论短篇小说》 《文化进化观念与戏剧改良》 《谈新诗》 《治学的方法与材料》 《怎样读书》 都是通俗易懂白话好文，对于有志于文学之人帮助巨大。 值得提示的是，胡适是新文学运动先驱，反孔反得厉害。在书中他用浅显的语言和我们谈创作、谈哲学，谈怎样写剧本，这让我们容易忽视他的学识来源，其实胡适学术根基来源于深厚的国学功底，来源于对“四书五经”娴熟。 林语堂的《人生盛宴》，我亦曾拜读。但我个人认为：林语堂、鲁迅都只能放置在浏览之例，不必用心去读，他们不可以和胡适比肩。 读胡适，这为一。 许多年来，我们身居陋巷，留意世间山水烟画，抚蒹葭、醉阡陌，心中一直在乎自己用文字记载下来的人间之情、以及自然景致片刻须臾的精彩。我们用诗、文不厌其烦书写某一时段欢乐、痛苦、忧愁……. 我们无疑珍惜这些文字，这是对生命的尊重，并借此来挽留岁月。 有时，我不免困惑，困惑自己记下的文字。那些被我们指为诗、文的书写。它是诗吗？是文吗？我们真的会诗、会文吗？ 邻居阿秀年四十，由少女、新娘、母亲一步一步走了过来。她尊敬长辈，勤俭执家，相夫教子，都做到不错。孩子问她：应当怎样做人？起初她不认为这是一个问题，随便搪塞了过去。后来孩子大了，再次严肃提出做人的问题，阿秀有些心慌了。她从心底里知道，自己并不懂得怎样做人、知礼。阿秀的心慌和我们被人问到做诗、为文一样令人难堪。是啊，怎样做人，什么又是礼呢？那诗、那文，那远处座座山岭，它又是什么呢？ 人们常常会忽视一些常识问题，有些诗人，写诗一生，其实并不知诗为何物，有如人们做人一生，搞不懂怎样做人一样。
南北朝时期刘勰的文学理论巨著《文心雕龙》，是中国文学史上最好的一部“文章学”书藉，是中国文学理论最高峰，该书与前世的王羲之书法、后世的苏东坡诗词并肩。正是因为这座奇峰拔起，才有刘勰身后唐宋万千才子的光辉灿烂，这里面包括李白、杜甫、苏东坡、李清照等风华绝代英才。他们无一不是精研过《文心雕龙》的读书人。同时，我认为《文心雕龙》的光辉明照，可以直接帮助今天在山道上行走的你我少摔跤、少走弯路。比如： 《明诗第六》 《风骨二八》 《炼字三九》 《知音四八》 这些篇章，是《文心雕龙》中的章节，文字都不长，却精义悠远。特别是《明诗第六》中，刘勰告诉我们：什么是诗？诗的实质是什么？在刘勰的指点之下，我们有幸看到《诗经》以后的一些诗人们怎样作诗。这些诗人中有伟大的《离骚》作者屈原、山水诗鼻祖谢灵运等。当代胡适、林语堂、鲁迅等先生，无一例外都研读过《文心雕龙》。 读刘勰，这为二。 |
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