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问：为什么学习了语言后不会说话了？ 拙汉：因为知道了语言背后的原理，潜意识会自动梳理判别哪些话该说，哪些话不该说。 问：过去我也会判断呀？ 嗯，明白了。 问：为什么一阵好一阵坏？ 拙汉：几乎所有的成长都是波动性的，就连我们的DNA都是双螺旋的，所以一阵好一阵不好不是很正常吗？ 为什么是“一阵好一阵不好”呢？不是自己变差了，是因为自己适应了。刚突破原来天花板的时候很“爽”，适应了呢？人性就会寻找下一个天花板去突破，感觉上就是“不好了”，其实只是螺旋式进步而已。 问：可不可以避免？ 拙汉：波动难以避免，但可以转移。举个例子，大多数全职妈妈都会有情绪敏感期，为什么呢？因为一个人带孩子，甚至带很多孩子，积累了很多情绪，只能向老公一个人释放。如果老公没有足够的陪伴和聆听，就容易爆发矛盾。 怎么办？找个事情做。比如找个爱好，认识几个闺蜜，或者定期参加某个学习，或者学习群，在大家的交流碰撞中释放了压抑的“能量”，在家里情绪就会少很多。 波动从这个角度可以分为三层。 A自身情绪的波动； B向外传递的波动； C波动优化升级。 优化升级是什么意思呢？主动帮助别人成长，支持别人解决问题，获得快乐和平安，自己的平安就会变得稳定。 问：能再讲一下觉察的层次或者维度吗？ 拙汉：首先强调一下，觉察就是觉察，没有层次可言。层次是走过去的人讲给刚刚开始或还没有开始的人引导用的。 第二点，站在不同的角度，会有不同的分法，我们这里主要是站在觉察的应用角度分的。 1纯粹的觉察（用头脑去思维），觉察外在发生了什么，自己在做什么，说什么，想什么，有什么感受。 这个层次的目的有两个： A分清客观事实和内在主观动作； B养成觉察的习惯，尽可能让觉察成为本能。 2选择的智慧。觉察多了，就像大数据积累了很多原始数据，就会发现某些数据会有脉络关系，比如先后发生的关系，同步发生的关系。 这个层次会形成简单的线性逻辑，比如因果逻辑。一旦产生，就会形成“直觉”，遇到事情，下意识的认为会如何。 3精进的智慧，当逻辑链一旦形成，我们就开始有意识的放下无意义的想法和事情，把更多的经历放在有正面价值和意义的内容上，这种专注和自动自发的状态，过去称之为精进。 精进是一种状态，更是一种难得的智慧。很多人都想精进，却发现自己“惰性”太大，为什么呢？因为没有前两步作为基础，稀里糊涂的活，看不到生活的光明面，也享受不到成长的喜悦，怎么可能做到持续的精进呢？ 4喜的智慧。这种建立在事实，建立在觉知基础上的精进，会让我们进入“欢喜”的维度。这个欢喜不是因为和任何人比较，是源于内在和外在，主观和客观的契合，和清净慈悲状态的契合。 所以这个状态又叫做“喜”觉知，欢喜的智慧。 5“放下”的智慧，觉知到欢喜的层面，就会觉得自己过去是如此可笑，就会真正放下过去追逐的喧嚣。烦恼要穿越，欢喜更要穿越，因为有高就有低，有欢喜执着欢喜的话，欢喜必然会成为烦恼痛苦之因。 这个放下不是因为要放下，应该放下这些道理，而是因为自己真正“拿起来”了，自己印证了生活当中到底是什么在主宰自己，做哪些事情真正有效果。 6“如如不动”的智慧，任它东西南北风，我自岿然不动。为什么不动？因为无惧、无爱、无为，因为认清楚究竟什么对人生有意义，认清楚颠倒知见的后果，所以如如不动。 如如不动不是什么都不做，只会被动的感受，被动的等待，是脚踏实地的做事，认真专注的做好当下的事，为自己的选择，为自己的人生负责任。所以“如如不动”，不是不动，是稳。 这个过程做个比喻，像是把拖拉机开成宝马的感觉，也可以理解为从颠倒流离到内心安定的过程。 7“自在”的智慧，什么是自在？为什么自在？自己寻找，自己付出，自己努力，自己经历体验得来的东西，就会很踏实，当一个人认知和印证到自性本来圆满，怎么可能不自在呢？
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