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不卑不亢 历史，不该有太多的情绪  【文艺复兴】第 14 篇文章  路德改革之后，欧洲的宗教观走向了两条路，新教随之诞生，但新教中也分了很多派系，其中有路德派、加尔文派、以及英国的圣公会等等。 在路德之后，欧洲陷入了一片火海，不同人之间因为信仰的问题而大打出手，时人就曾批评路德，说他点燃了大火，却无力灭火。这场纷争直到1648年三十年战争结束后才消停。 约翰·加尔文是第二代宗教改革家，在神学思想上，他比路德更激进，在实践上，他的做法也比路德更极端。当年他在日内瓦着手自己的改革时，做了不少打击yi教徒的事件，甚至不惜将他们处以火刑。  当时有一个宗教改革家和科学家叫麦克尔·塞维图斯，他是一名西班牙人。他不仅质疑了三位一体学说，还认为灵魂本身就是血液。于是，他被送到了宗教裁决所，不久之后他逃了，逃到了日内瓦，结果落入了加尔文手中。 加尔文亲自审判了这个yi端分子，在生命的最后时刻，塞维图斯提出要与加尔文进行辩论，结果加尔文鸟都没鸟他，只留下了一句话：“烧死他，下地狱去吧！” 加尔文积极投身于政治之中，在日内瓦，他起草了《日内瓦教会法案》。比起路德派来讲，加尔文派更加“禁欲”，甚至将一切人类的娱乐活动都加以禁止。在传统的天主教看来，加尔文派才是他们的最大敌人，而非路德派。 路德与加尔文互相欣赏，尽管加尔文派继承了路德派，但他却走得更远。加尔文派兴起的时候，天主教已经缓过神了，已经做好了防御与进攻的手段，因此加尔文所面临的环境比路德更恶劣，这或许也造成了他的激进，更具有革命思想。 加尔文的口号是：“荣耀归于上帝。”  路德与某些世俗国王之间关系较为良好，毕竟常年受到他们的保护，而加尔文一生都处于流亡状态，他反对一切世俗的权力，将一切都归于上帝。如果可以用一个短语来概括加尔文的世界观，这个短语就是“上帝的主权”。 路德神学中的上帝，还是一个善的上帝，是有爱的，神爱世人，凭借恩典给人机会。而在加尔文这里，上帝则吝啬多了，他并不爱世人，他只爱特定的人。加尔文派中上帝的爱，并非是普遍性的，而是特定性的。 传统的天主教并不反对“偶像崇拜”，尽管在一开始，偶像崇拜是被禁止的。但现实情况是，当时的大众并非人人都识字，与其通过让他们读《圣经》来了解上帝的故事，不如就让他们看画、看雕像或听音乐。因此，在偶像崇拜这点来看，天主教开了一个口子。 路德派主张回归最原始的基督教，因此就反对偶像崇拜，但路德本身还是支持用音乐来为宗教当辅助工具。但加尔文派在这点上走得更彻底。加尔文认为，人内心都倾向于崇拜偶像，人心是一个偶像制造工厂。基督徒必须消除偶像崇拜的心理。上帝不能被当作偶像来崇拜。敬拜上帝与偶像崇拜有质的不同。加尔文派的教堂要求去除圣像，去掉各种彩绘装饰，搬走风琴。 而因为加尔文派反对一切的世俗权力，因此在其神学框架下，清晰地表达了限制世俗政府权力的观念，并为某种民主理念做了铺垫。启蒙思想家洛克和卢梭，皆受到了其影响。  加尔文相信悲观的人性论，对人性悲观的看法，构成了宪政主义的基石。在人的堕落方面，加尔文强调人性之恶，比路德更为彻底。这自然推导出对由人充当的政治权威之怀疑与不信任，以及对统治者权力滥用之考虑。新教完全摒弃了“哲人王”的传统，坚持主张用制度来约束人的行为，这就为后来西方宪政主义提供了思想来源。 再者，加尔文明确确立了“上帝主权”，在他看来，一切世俗权力都应该受到制约，这就是“有限君权”思想，他在布道中说：“高傲的君主们完全瞎了眼，以至于他们以为自己就是上帝。” 加尔文派很看重契约精神，特别是与上帝订立、以上帝作为见证的约。近代思想家马克思·韦伯就曾认为，正是新教与资本主义之间有着重要的联系，这种对契约精神的看重，正是新教中的加尔文派所着重强调的。 在政体上，加尔文倾向于贵族共和制。他认为，立法机构的官员，例如古罗马的保民官，应限制君王的权力，防止其独断专行。根据宪法，百姓的自由应当得到保护。君权神授，并不是说君主拥有神一样的不受限制的权力，可以胡作非为。相反，权力出自神表明的是，在世俗权力之上，尚有更高的东西。由此，统治者应当小心用权，政府不能做违背神意的事。  除了路德派与加尔文派之外，当时新教中还有“再洗礼派”，更为激进。“再洗礼派”的字面意义是“再施洗者”，等于是再次净化了信仰。再洗礼派的运动不是一套整齐的运动，他们拒绝为婴儿洗礼，为什么？因为一个刚出生的婴儿懂什么呀？他能理解信仰究竟是什么吗？这样为不懂事的婴儿洗礼岂不是将信仰强加在他头上，这反而是埋汰了信仰。 因此，再洗礼派认为，应该给成年的信徒洗礼，除此之外，他们还强调和平主义和不抵抗主义。加尔文的妻子原先是再洗礼派中的一员，后来在丈夫的蛊惑下，才改信新教（改革派）。（妻子：老公，我改，我改！别烧我！） 当加尔文派传到英国的时候，就成了清教，虽然在一开始，英国国内也由国王发起了宗教改革，但起初和天主教区别不大，就是换了个头而已，属于换汤不换药的。但从伊丽莎白开始，她十分厌恶天主教，认为它们都是一群叛国者，因此英国自此之后便与传统天主教渐行渐远。清教之所以被称为清教（puritanism），是因为他们致力于扫除教会中的天主教残余。 -系列回顾-  ▲ 【文明之初】  ▲ 【光荣希腊】  ▲ 【伟大罗马】  ▲ 【基督世界】  ▲ 【征战十字】 ▲ 【黎明曙光】 |
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