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论语卷第九 阳货第十七 1.阳货欲见孔子，孔子不见，【孔曰：阳货，阳虎也，季氏家臣，而专鲁国之政。欲见孔子，使仕。】归孔子豚。【孔曰：欲使往谢，故遗孔子豚。】孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。【孔曰：涂，道也。於道路与相逢。】谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”【马曰：言孔子不仕，是怀宝也；知国不治而不为政，是迷邦也。】“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”【孔曰：言孔子栖栖好从事，而数不遇，失时，不得为有知。】“日月逝矣，岁不我与。”【马曰：年老，岁月已往，当急仕。】孔子曰：“诺，吾将仕矣。”【孔曰：以顺辞免。】 2.子曰：“性相近也，习相远也。”【孔曰：君子慎所习。】 3.子曰：“唯上知与下愚不移。”【孔曰：上知不可使为恶，下愚不可使强贤。】【凤麟按：梁皇侃《论语义疏》以与上章合一。】 4.子之武城，闻弦歌之声。【孔曰：子游为武城宰。】夫子莞尔而笑，【莞尔，小笑貌。】曰：“割鸡焉用牛刀？”【孔曰：言治小何须用大道。】子游对曰：“昔者，偃也闻诸夫子曰：'君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”【孔曰：【凤麟按：二字《正义》无。】道，谓礼乐也。乐以和人，人和则易使。】子曰：“二三子！【孔曰：从行者。】偃之言是也。前言戏之耳。”【孔曰：戏以治小而用大道。】 5.公山弗扰以费畔，召，子欲往。【孔曰：弗扰为季氏宰，与阳虎共执季桓子，而召孔子。】子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”【孔曰：之，适也。无可之则止，何必公山氏之适。】子曰：“夫召我者，而岂徒哉！如有用我者，吾其为东周乎？”【兴周道於东方，故曰东周。】 6.子张问仁於孔子。孔子曰：“能行五者於天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，【孔曰：不见侮慢。】宽则得众，信则人任焉，敏则有功，【孔曰：应事疾则多成功。】惠则足以使人。” 7.佛肸召，子欲往。【孔曰：晋大夫赵简子之邑宰。】子路曰：“昔者，由也闻诸夫子曰：'亲於其身为不善者，君子不入也。’【孔曰：不入其国。】佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。【孔曰：磷，薄也。涅，可以染皂。言至坚者磨之而不薄，至白者染之於涅而不黑，喻君子虽在浊乱，浊乱不能污。】吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”【匏，瓠也。言瓠瓜得系一处者，不食故也。吾自食物，当东西南北，不得如不食之物，系滞一处。】 8.子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”【六言六蔽者，谓下六事：仁，知，信，直，勇，刚也。】对曰：“未也。”“居！吾语女。【孔曰：子路起对，故使还坐。】好仁不好学，其蔽也愚。【孔曰：仁者爱物，不知所以裁之，则愚。】好知不好学，其蔽也荡。【孔曰：荡，无所適守。】好信不好学，其蔽也贼。【孔曰：父子不知相为隐之辈。】好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。”【孔曰：狂，妄抵触人。】 9.子曰：“小子何莫学夫《诗》【包曰：小子，门人也。】《诗》，可以兴，【孔曰：兴，引譬连类。】可以观，【郑曰：观风俗之盛衰。】可以群，【孔曰：群居相切瑳。】可以怨。【孔曰：怨刺上政。】迩之事父，远之事君，【孔曰：迩，近也。】多识於鸟兽草木之名。” 10.子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！”【马曰：《周南》、《召南》、《国风》之始。乐得淑女以配君子，三纲之首，王教之端，故人而不为，如向墙而立。】【凤麟按：《正义》以与上章合一，或囿于“异闻”也。】 11.子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？【郑曰：玉，圭璋之属。帛，束帛之属。言礼非但崇此玉帛而已，所贵者，乃贵其安上治民。】乐云乐云，锺鼓云乎哉？”【马曰：乐之所贵者，移风易俗，非谓锺鼓而已。】【凤麟按：礼有礼仪，有礼义。礼仪者，登降揖让也；礼义者，约身和意，安民治世也。。礼义寓于礼仪之中，譬如道之与器、灯之与光也。浅人无知，故夫子为分别之也。】 12.子曰：“色厉而内荏，【孔曰：荏，柔也。为外自矜厉而内柔佞。】譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”【孔曰：为人如此，犹小人之有盗心。穿，穿壁。窬，窬墙。】 13.子曰：“乡原，德之贼也。”【周曰：所至之乡，辄原其人情而为意以待之，是贼乱德也。一曰：乡，向也，古字同。谓人不能刚毅，而见人辄原其趣向，容媚而合之，言此所以贼德。】 14.子曰：“道听而涂说，德之弃也。”【马曰：闻之於道路，则传而说之。】 15.子曰：“鄙夫可与事君也与哉？【孔曰：言不可与事君。】其未得之也，患得之。【患得之者，患不能得之，楚俗言。】既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”【郑曰：无所不至者，言其邪媚，无所不为。】【凤麟按：小人喻利，见识短浅，故患得患失。此所以千古贪腐之风不绝也。】 16.子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也：【包曰：言古者民疾与今时异。】古之狂也肆，【包曰：肆，极意敢言。】今之狂也荡；【孔曰：荡，无所据。】古之矜也廉，【马曰：有廉隅。】今之矜也忿戾；【孔曰：恶理多怒。】古之愚也直，今之愚也诈而已矣。” 17.子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”【王曰：巧言，无实。令色，无质。】【凤麟按：《正义》夺此章及注。】 18.子曰：“恶紫之夺朱也，【孔曰：朱，正色。紫，间色之好者。恶其邪好而夺正色。】恶郑声之乱雅乐也，【包曰：郑声，淫声之哀者。恶其乱【凤麟按：《正义》作“夺”。】雅乐。】恶利口之覆邦家者。”【孔曰：利口之人，多言少实，苟能悦媚时君，倾覆国家。】 19.子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”【言之为益少，故欲无言。】子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 20.孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。【孺悲，鲁人也。孔子不欲见，故辞之以疾。为其将命者不【凤麟按：《正义》“不”下有“知”字。】已，故歌，令将命者悟，所以令孺悲思之。】 21.宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”【马曰：《周书·月令》有更火之文。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰改火也。】子曰：“食夫稻，衣夫锦，於女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”【孔曰：旨，美也。责其无仁恩於亲，故再言女安则为之。】宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然後免於父母之怀。【马曰：子生未三岁，为父母所怀抱。】夫三年之丧，天下之通丧也，【孔曰：自天子达於庶人。】予也有三年之爱於其父母乎！”【孔曰：言其【凤麟按：《正义》无此字。】子之於父母，欲报之恩，昊天罔极，而予也有三年之爱乎！】 22.子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！【马曰：为其无所据乐，善生淫欲。】【凤麟按：此注原在“乎已”下，据《正义》移此。】不有博奕者乎？为之，犹贤乎已。” 23.子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义，为乱；小人有勇而无义，为盗。” 24.子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，【包曰：好称说人之恶，所以为恶。】恶居下流而讪上者，【孔曰：讪，谤毁。】恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”【马曰：窒，窒塞也。】曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，【孔曰：徼，抄也。抄人之意，以为己有。】恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”【包曰：讦，谓攻发人之阴私。】 25.子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。” 26.子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”【郑曰：年在不惑而为人所恶，终无善行。】 |
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