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书海泛舟，人间清欢  大家好呀～ 今天，我们继续来读儒家经典，四书里的《论语》。 01. 子曰：“禄之去公室，五世矣；政逮于大夫，四世矣；故夫三桓之子孙，微矣。”《论语·季氏十六》 这是接着上一句话继续说的，上一句讲了“征伐”，这一句继续讲“禄”，禄也就是赋税、爵禄。 鲁国的赋税不入公室，爵禄分配的权力不在公室，已经五代了。 哪五代呢？从鲁文公薨逝开始，公子遂杀了公子赤，立宣公为君，从此国君衰微，国家赋税不入公室，各大夫家直接把自己地盘上的赋税收入囊中，从宣公到成公、襄公、昭公、定公，已经五代了。 政权旁落士大夫之手，也已经四代了，这四代，是从季武子专国政算起，历经悼子、平子、桓子。到了第四代，三桓的子孙也衰微了，桓子后来为家臣阳虎所囚，向阳虎妥协，阳虎成为了鲁国的执政官。  朱熹注解说，“诸侯大夫皆陵其上，则无以令下”， 你觉得你自己势力大了，就要欺上，那么你在下属心中也就没了不可侵犯之义，下属们会惦记着你的权和位，最终祸起萧墙。 因而，你若是想要下属尊重你，那么就要抱着同样的心态，去敬重你的上级；你若是想让你的供应商配合你的工作，那么就要做好别人的供应商，一切都是相互的。 02. 孔子：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语·季氏十六》友，为儒家五伦之一，是重要的人际关系。 孔子这里讨论了益友、损友，分别有三种。 益友有三种： “友直”，就是正直而能向我们进言，朱熹说，“友直，则闻其过”，身边有个能直言的朋友，我才知道自己有什么过错，有哪些可以提高的地方； “友谅”，谅，是诚实守信，和不玩虚的朋友在一起，自己也能日进于诚； “友多闻”，交见识广博的朋友，能增进我的见识。 多和这三种朋友交往，对我们的人生是很有益的。  损友呢，也有三种： “便辟”，用我们现在的话来说，就一个字：装！装腔作势，装模作样的人； “善柔”，就是善于阿谀奉承的人； “便佞”，就是巧言佞言”，夸夸其谈，没有真才实学的人，与便辟的人为友，听不到自己的过失，越发地轻浮放荡；与善柔的人为友，得不到进步教益，越来越轻浮下流；与便佞的人为友，听不到真知灼见，越来越孤陋寡闻，这三类都是对我们有害的朋友。  我们在交友的时候，一方面要有意识地去交前三种对自己未来发展有帮助的益友，另一方面则也要去注意自己的言行举止，不要让自己成为被人讨厌的三类损友。 03. 子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”《论语·季氏十六》 孔子接着益友、损友这个话题，继续谈益者、损者的所乐之事，帮助我们做一个区别。 益者，有三乐。 益者一乐，是用礼乐去节制自己的行为，求其中正和乐，言语有礼，举止得体，容色可亲，进退得当，一颦一笑，都让人如沐春风。 益者二乐，是喜欢说别人的好处，比如舜，只和别人说父母、兄弟的长处，优点，短处、缺点则一律隐去不谈，如此一来，便能够去激发人性里的善，把关系往好的一面去引导。 益者三乐，是多交贤友，这样每天看到的、听到的都是正面的，朋友之间相互规劝，相互督促，自己也会越来越贤明，进入良性循环。  损者呢，也有三乐。 骄乐，乐佚游，乐宴乐，性质呢，也都差不多，都是些骄奢淫逸，宴饮无度，逞一时之快，放纵自己，损身损心。 以上，便是今天的内容。 |
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