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自杀这个最个人的话题，也是一个经典的社会学议题。从涂尔干《自杀论》以社会团结作为自杀标准，到吴飞《浮生取义》以过日子作为自杀语境，自杀虽然看起来离我们无远弗届，但却能够给我们的日常生活提供许多洞见。开宗明义，自杀的动机可以分为无意义感和罪耻感。无意义感好像推力，推着当事人自觉无趣而自杀；罪耻感好像拉力，拉着当事人羞愧难当而自杀。看起来，无意义感形而下一点，更具体；罪耻感形而上一些，更抽象。但倘若摆出老道学的气派，将这两种自杀放在历史长河中，都不值一提，又没有杀人放火，也没有祸害苍生，不过是叽叽歪歪的为赋新词强说愁罢了。从内看，又能够触摸到自杀的哪些密码呢？首先，自杀其实很多时候都是他杀。一个人是嵌入在社会情境中的，他的一举一动也牵引着别人的一举一动，我们所说“逼”死人，就是前者的举止严重妨碍了后者的生活。其次，自杀其实并不是唯一的出路。这话说的在欲自杀者听来很不负责：难道自杀不是他们绝境的证明么？非也。自杀把解决的冒头指向自己，那是否意味着它也可以指向他方：只要指出去，就意味着其它的可能和机会。最后，自杀有时候是绝望，有时候也是求救。这话不是说自杀者在欲擒故纵，也不是探讨人是否有求生的本能，而是想说，而是说可能我们不经意间的一个小温暖，就可以拉回一颗千疮百孔的心和踽踽独行的魂。在今天，我们无比热爱美好的生活时代，却也遭受着相当严峻的生存考验。有人把自杀者称作懦夫，有人视自杀者为值得同情或尊敬的对象，还有人关注于自杀者背后的社会密码。本文想说的是：自杀并非不可取，而不要让它成为首先的不假思索的选择。
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