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清代文人喜欢考据，他们对古籍著作持有辩证分析的态度。他们不愿意盲从前人的观点，而是喜欢经过分析研究，得出可信的结论。《考信录》就是这样一部辨别古籍内容真伪的学术著作，这部书的作者叫崔述。崔述是河北人，他曾经担任过基层官吏。不久之后，辞官返乡，专心从事学术研究。他有几十种著作存世，其中名气最大的就是这部《考信录》。这部书凝聚了他半生心血，可以代表他在清代学术圈的崇高地位。
《考信录》共计36卷，从古籍中关于三皇五帝的时代开始考据，不但钻研历史真相，还研究不同历史阶段的重要著述。在历史文献学中有个概念叫“伪书”，是指有些古人为了“托古传道”，假借名人的名号编纂书籍。后人不明真相，以为这些内容都是“圣人”言论，也不加以辨别，就四处流传。久而久之，迷惑人心。崔述要做的工作就是“去伪存真”，他要把那些“伪书”从古籍中剔除出去，还原“圣人”著作的本来面貌。
可想而知崔述的工作量有大多。他首先要辨别古籍中的伪书，还要辨别出古籍中的哪些内容是后人伪作。这两项工作花费了他好长时间。崔述的原则是，对于“一眼假”的内容当然不能采信，对于一些缺乏实证的内容，也先归入伪作。若将来有证据采用，再校订删改。不得不说，对于古人而已，能够做到这一步，已经十分严谨了。
崔述考证上古历史的时候，提出了“三皇”、“十纪”这些说法都不足以采信，是后人编造出来的。他还说，神农和炎帝根本就不是一个人，汉代某些学者，将他们合二为一，造成了很多古籍中的混乱描述。这些内容都应该辨别清楚，还历史的本来面貌。由此可见，崔述写《考信录》的时候野心很大，他想把上下几千年的历史、文献都梳理得清清楚楚、明明白白。
崔述在研究过程中很反感盲从古人，他从来不让认为前人的观点就一定正确。他在给朋友的一封信中指出了这个问题。他说，学问浅薄的人觉得秦汉时期的著作因为接近上古，所以他们的著作就没有问题。其实大错特错了，先不说有大量“伪书”存世，即便是那时候古人写的著作，因为年代久远，也会犯下考证失实的错误。可以说，崔述在研究学术问题的时候，尽量寻找客观、公正的论据，证明他的结论。
不过，崔述在创作《考信录》的时候犯下了一个错误。他一切的考证都以“经书”为依据。他难道没有想过，如果经书错了，那么他的结论当然也就错了。 |
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