什么是守庚申

中国古代以天干、地支记日期。

干支相配，凡六十日一轮回，其中有六个庚日(庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申)，庚申日即六庚日之一。

  

壹

道教认为：每当庚申日之夜晚，人体内的“三尸”神便会从身中逸出，飞升上天，去向天帝告白人在世间的功过，天帝随人功过多少，赏功罚过，分毫不差。

人如在庚申之夜坚守不睡，则三尸神不能离人上天去打小报告

故《太上三尸中经》曰：

“人之生也，皆寄形于父母胞胎，饱味于五谷精气。是以人之腹中，各有三尸九虫，为人之害。

常以庚申之夜上告天帝，以记人之造罪，分毫录奏，欲绝人生籍，减人禄命，令人速死。

凡至庚申日，兼夜不卧守之，若晓体疲，少伏床，数觉，莫令睡熟，此尸即不得上告天帝。”

此即道士庚申日守夜习俗的由来。

  

贰

三尸又称“三虫”、“三彭”、“三尸神”、“三伏尸”，皆人在胞胎中所得。

道教对人体内三种作祟之神的称呼。上尸神名彭倨，又名青姑，常居人头中，伐人眼；中尸神名彭质，又名白姑，居人心后，伐人五脏；下尸神名彭矫，又名血姑，居人脐下丹田中，伐人胃命。

《云笈七签》卷十三日：

“上虫居上丹田，名彭倔，色白而青，使斗入嗜欲痴滞；中虫住中丹田，名彭质，色白而黄，使人贪财，好喜怒，浊乱真气，魂魄失常；下虫居下丹田，名彭矫，色白而黑，使人爱衣服，沉酒好色。”

三尸作祟能使人速死，故宜制住三尸。那么，我们应当如何去消灭三尸呢？

  

叁

据道经记载：三守庚申，三尸振恐；七守庚申，三尸长绝。乃精神安定，体室长存，五神恬静，不复搔扰，不迷不惑，不乱不淫，瞋怒平息，真灵卫佐，与天地相毕。每夜临卧之时，叩齿三七，以左手抚心上，呼三尸名，使不敢为害。

可见，守庚申是道教除三尸神的主要方法之一。另外，道教还有《制六欲神法》、《六甲存童子去玄灵法》、《治脾肾舌术》、《治鼻口喉咙术》、《去三尸符法》、《造云芝英法》等很多与三尸神相关的炼养之法。

庚申是中国传统历法中六十干支之一。庚申日，六十日一过，所以，守庚申只需要每六十天守一日庚申。三守三尸振恐，七守三尸长绝。可见，七守庚申即可五神恬静。要不要试试？