【原】无违就是孝/和颜悦色即是孝/父母唯其疾之忧（摘自《日日有感日日谈》）

作者心语

以文会友，以友辅仁。

与君共修，同登善域。

（厚积薄发）

无违就是孝

（讲于2017年12月2日 ）

《论语·为政》篇载：孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

何为无违呢？有人认为，孝就是不要违背父母的意愿，其实这是不符合孔子原意的。当然，总体上讲，父母的意愿是不应该违背的。尽管天下无不爱子女的父母，但父母的意愿也并非完全都是正确的。说“天下无不是的父母”这句话，显然是过了，而说“父让子亡，子不得不亡”这样的话，更是封建糟粕了。

孔子说的“无违”不是这个意思，而是说，不要违背礼法。具体地说，就是父母在世的时候按礼法去侍奉，去世的时候按礼法去安葬和祭祀。说到底，这是要求子女以一种孝敬虔诚的心去对待父母和祖上。若能按这样的要求，无违地去孝敬父母，又怎么会去违背天理良心和国家法律呢？所以，我们不仅要把无违作为孝的圭臬，而且要作为做人做事的座右铭。 

（爱人如己）

和颜悦色即是孝

（讲于2017年12月3日 ）

有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”意思是说，孔子的弟子子夏来问什么是孝。孔子说：“对父母长辈的孝，体现在态度上，这是很难的。有活儿了，子女去代劳；有了好吃的，就先拿给长辈吃，你以为这就是孝了吗？”在孔子的心目中，真正的孝，主要体现在对长辈和颜悦色的态度上，而做到这一点是很难的。孔子为什么强调这个问题呢？因为孝主要体现在心上，即孝心。如果心不恭敬，是不可能称为“孝敬”的。而真正的恭敬心，必然会表现 在外表上，尤其是表现在表情上。事儿上可以勉强，表情上的和颜悦色是装不出来的，就算装出来也是不会长久的。

增强修养的下手处有很多方面，但一个重要方面就是《弟子规》中讲的“怡吾色，柔吾声”。即把表情调到微笑状态，把说话的声音调到柔缓的状态。对父母在这些方面做好了，对待他人也是不会差到哪里去的。如果一个人，对待父母都是吹胡子瞪眼的，不仅不能算孝，而且会让人笑话、瞧不起。如果是这样的话，更不会去尊敬其他人的。

（忘己之人是之入于天）

父母唯其疾之忧

（讲于2017年12月4日 ）

意思是说，孟武伯向孔子请教什么是孝，孔子作了如是回答。这句话历来有两种不同的理解。一种是说，只让父母担忧子女的疾病，其他的方面不要让父母担心，因为生病是自然现象，父母忧之，非己之过。那么进一步讲，子女更应该珍惜健康，不应该让父母为自己担忧。另一种解释是说，子女如何能够生起孝敬心呢？只要想想自己生病的时候，父母是如何忧心如焚，担惊受怕，恨不得自己代受的那种急切心情，能不好好孝敬父母吗？

这两种解释都有道理，无论按哪种理解，都是不应该不孝顺父母的。这两种解释中，同意第二种解释的占多数，南怀瑾先生也是持此观点的。我们设想一下，一个孩子长大成人，别说其他，单是在健康方面，父母会付出多大的心血和艰辛呢。就凭这一点， 要是不孝敬父母的话，是无异于禽兽的。进一步说，对父母再孝顺比起父母的恩德，也是难报万一的。此乃“谁言寸草心，报得三春晖”之谓也。