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作者心语
（处事莫如为善 ，传家唯有读书） 这段话的意思是说，听到别人赞美自己就惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受，这样正直诚实的人就会逐渐来亲近你。《道德经》上有句话叫作相反相成，是说一切都在向相反方向转化，因此要学会向相反的方向用力。比如说，向上生长就要向下扎根，向外拓展就要向内练功，世人都喜欢听好听话，那你就闻过则喜、闻誉则惧。若能这样，正直的人会与你亲近，留须拍马的人会离你而去。更重要的是，若此你雍容大度的素养会日臻形成，否则不仅会损坏形像，落下小肚鸡肠的名声，更会影响事业成功和命运优化。
我们可联想一下，吃饭时嘴上有饭粒，或脸上有脏东西，他人提醒你，你不会不高兴还会感谢人家；身体有疾病，医生给你医治你更会感恩。那思想上行为上有缺点错误，为什么要忌讳他人的批评呢？当知这方面的错误，与身体上的疾病是有关联的。
《了凡四训》中讲到，考生丁敬宇极其谦虚，他恭敬顺承、小心谦卑，受侮不答、闻谤不辩。有人预言说，这样的人天地鬼神也会保佑，怎么会考不中呢？到开榜时果然考中了。还有位冯开之同学，当时有一直谅益友，当面直言指出冯开之的错误，他虚心接受并表示感谢，冯开之第二年登第。《了凡四训》中讲了很多这样的例子。我在组织部工作时，曾批评过一位处长。我担心他不好接受，但他认真听取、诚恳接受，这令我对他刮目相看。遗憾的是这样的人少之又少。有一次我看到一位把字写错的先生，我策略的向他提出时，他竟然有些不耐烦地说：“我是故意这么写的”。令人哭笑不得。当然我们在听取意见时，不应计较人家的方式方法，而在我们向他人提缺点时，则应注意场合和态度，最好个别谈，尽量避免当众批评，让人下不来台。
这段话的意思是说，无意中做了不该做的事情，这叫错；故意去做不该做的事情，那叫恶。过错人人难免。常言道“人非圣贤，孰能无过”。其实圣贤也未必无过。再说判定过错的标准有不同角度，人的修养也是永无止境的。今天觉着不是过错的，明天再看可能是过错。故有蘧伯玉行年五十而知四十九年非的说法。
避免过错，根本的在于发心或曰动机。是明知不对故意为之，还是不知对错或无意为之，这是判定是错是恶的基本标准。若非故意，大家比较容易谅解，会被认为是不知不为罪。若是故意侵害他人利益，那就是恶。这样的话，即使事情不大也难令人原谅。
《聊斋》上有段话说，“无心为恶，虽恶不罚；有心为善，虽善不赏”。这种说法很有意思。我想说的是，尽管无心非为错，但错毕竟是错。再若无心之非太大了，犯了大错，会被判为过失犯罪。所以应加强修养、谨言慎行，把无心非的事情降到最低限度。再说按“有心非，名为恶”的标准来衡量，那为恶的人也真的不在少数。比如说，明知公共场合不让吸烟却去吸，明知乱扔垃圾不对却去扔，明知花公家的钱不对却去花，明知骂人不对却去骂等等，太多太多了。更别说明知党纪国法不可违，却去违法乱纪、胡作非为了。当知，故意为非这就是恶啊。这种说法足以令人生出战战兢兢、如履薄冰的心态。可见不仅小孩，即使成人也应以《弟子规》规范自己的言行。
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