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这是张寸功的第 59 期分享 原文 闻过怒，闻誉乐。 损友来，益友却。 闻誉恐，闻过欣。 直谅士，渐相亲。 无心非，名为错。 有心非，名为恶。 过能改，归于无。 倘掩饰，增一辜。 闻过怒，闻誉乐。 损友来，益友却。 闻誉恐，闻过欣。 直谅士，渐相亲。 听到别人指出自己的过错就生气发怒，听到别人夸赞自己就开心，长此以往，身边就会围绕一群损友，而身边的益友也就渐渐的疏远了。 这是一个关于交朋友和改变自己的指导意见。这里我们简单的提一下朋友圈的重要性，老话说的话，近朱者赤，近墨者黑。处于什么样的朋友圈层也就奠定了你成为什么样的人的一个基础。 所以跟谁在一起真的很重要。关于交友，古人给出过我们这样的建议： 交友须胜己，似己不如无 也就是说交朋友一定要交比自己强的朋友，和跟自己差不多水平的人交朋友还不如不交。这句话看似很功利，其实不要这样去想。如果你身边的朋友都是不如你的人，自然会满足你的一部分虚荣心之类的奇怪的优越感，但是对于你的成长来说并不能提供很大的一个帮助。当然，也不是说不如自己的朋友或者和自己差不多的朋友我们就要绝交，不是的。每个人都有自己的长处和短处，我们只要细心观察，身边人总会有一点要比自己强，所谓的交友须胜己，其实是你自己想往哪一个方向发展，就要在这个方向上去交胜过你的朋友，这样才能让你更快的成长和进步。 那什么是损友？什么是益友？ 这也要从《论语》中寻求答案： 孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 益友就是对于我们有好处的朋友，损友就是对自己有危害的朋友。那怎样算是对我们有好处，怎样算是对我们有坏处呢？ 为人正直（直）；为人诚实（谅）；学识渊博（多闻）的人，这三种是益友的标准。 为人逢迎谄媚（便辟）；为人表面柔顺而内心奸诈（善柔）；为人花言巧语（便佞），这三种是损友的标准。 这几种朋友，我们跟损友在一起会更感觉到开心，因为损友能言善辩很会逢迎你，满足你的一切需求。但是益友却不会，益友会义正言辞的指出你的问题，会给你挑毛病，会在你做错事情的时候或者准备做错事的时候“教训”你。这样的做法往往不会受人喜欢，但是确实对于我们个人的德行的培养和进步是有帮助的。 所以，我们一般人平时的做法基本上就是“闻过怒，闻誉乐。”听不得别人说自己的不好，只喜欢听别人说自己的好，这是人性的本能，是人性的弱点。之前在这篇文章中我已经有所阐述——提防人性的弱点 这样做的结果只会让真正对我们有帮助的人渐渐的远离我们，弃我们而去。这对于我们个人的成长和品德的提升没有任何好处。 那么我们应该如何去做呢？ 那就是“闻誉恐，闻过欣。” 听到别人称赞就感到惶恐，听到别人指出自己的过错就欣然接受。这样为人正直诚实的人，就会渐渐接近你。这也是我们成为有德行之人的一条正确的道路。 无心非，名为错。 有心非，名为恶。 过能改，归于无。 倘掩饰，增一辜。 不是故意犯的错误，可以称之为错误。故意犯的错误，这就是作恶。 如果过错能及时改正，就可以算是没有错误了，如果犯了错还怕人知道而掩饰，就又增加了一分罪过。 常言道： 人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉。 原文出自《左传·宣公二年》：人谁无过？过而能改，善莫大焉。 是人都会犯错误，不小心犯错的，因为是无心之失，尚可原宥。如果是故意为之，就是故意犯错，就是居心不正，就是为非作歹了。所以不得不注意。另外，对待犯错的人，我们也不能一概而论，只要是能够幡然醒悟，有所悔改，这就是一份功德。 佛家有言：苦海无涯回头是岸，放下屠刀立地成佛。讲的也是这个道理。所以，做错了事情，敢不敢承担，能不能承认，这是一个人德行修养的一大困难，一个能够正视自己错误的人，是一个有责任心的人，也是一个有莫大勇气的人。我们要鼓励这样的人，同时我们也要多多的修行自己，让自己成为一个堂堂正正实实在在干干净净的人。 好啦，本期就先分享到这里，我们下期再见
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