兰州名胜之五泉山

　　10日完成送儿子然荻报名入学的首要任务之后，我有闲一一游览了五泉山、白塔山、白云观、小西湖、金城关等诸多兰州名胜，其中尤以五泉山名泉流水和佛寺古迹最为印象深刻。后来才得知，兰州旅游素有“一游五泉、二看黄河”之说。

　　五泉山位于兰州市区南侧的皋兰山北麓，是一处“林木葱郁花草香，雕梁飞阁泉瀑鸣”，具有两千多年历史的陇上胜地。皋兰山海拔2129.6米，绝对高度近500米，是兰州城南的天然屏障和第一高峰，故兰州又简称“皋”、“兰”。五泉山是皋兰山的一部分，山间丘壑起伏，林木苍翠，环境清幽，空气宜人，惠泉、甘露泉、掬月泉、摸子泉、蒙泉等五眼长流不息的清泉，汇成潺潺的流水，曲回而下。山上现存明清古建群20多处、1000多间，规模宏大；长廊上下连通，蜿蜒曲折；佛寺庙宇楼台依山就势，错落有致。

　　从西北民族大学兰州新村校区东门出发，步行约一刻钟就到五泉山公园。公园大门是一座绿檐红柱青瓦、两层三门四柱牌楼，立于30级台阶之上。牌楼匾额“五泉山”隶书三个大字由兰州近代名士刘尔炘先生手书。

　　刘尔炘字又宽，号晓岚，又号果斋、五泉山人，是甘肃近代著名的教育家、学者和书法家。清光绪十五年（公元1889年），刘尔炘考中进士，先后做过翰林院庶吉士和编修；1897年辞官回到兰州，创立乐善书局，修建五泉书院，创办了兰州第一所近代小学。在办学的同时，刘尔炘多方筹集资金，为五泉山古建筑的保护和修复作出了极大的贡献，其在园内题写的上百幅对联，咏物寄情，诙谐幽默，语含双关，寓意深远，很多堪称佳作。

　　穿过公园大门，一座长10多米、高约5米的砖石壁照迎面而立，挡住了背后的山势景致。在中国营造壁照起障景之用。壁照正面一幅彩色瓷画《五泉山秀》，描绘了五泉山的全景图：五泉山景点集中分布在南北向中轴线上，游人可选择东西两侧长廊或坡道上下。转过壁照，壁照背面嵌有“真实无妄”四个金色大字。“真实无妄”，直接了当地指出了五泉山风景之美实实在在，将不负盛名。

　　以西汉骠骑将军霍去病命名的广场中央，一座石砌墩台之上，矗立着高约3米的霍去病雕像。霍去病一身戎装披甲、双手抱拳示意、跨下战马奋蹄，象是要挥师远征，壮志绸缪，表情肃穆。青年霍去病奉汉武帝之命横扫匈奴的传奇故事在中国家喻户晓，在兰州民间就有霍去病鞭戳五泉的传说。因为对霍去病的崇敬，现在的兰州流传着这样一个风俗，就是摸这尊塑像底座上镌刻的“霍去病”三个字能去病消灾，于是，天天都有人来摸字，以至于人多时竟能排起长队。

　　广场尽头，一座单檐翘角歇山顶殿式山门，门前一对明代石狮分立左右，两棵古木参天蔽日。山门青瓦红柱，雕梁画栋，正中悬挂现代著名书法家舒同书写的“乐到名山”横匾，前廊柱联“作雨还云随时天趣，钟灵毓秀他日人才”、楹联“红杏在林是有真宰，绿杉野屋说我会听”均为刘尔炘所题。进入门内便是蝴蝶亭，亭前立有一尊孔子行教铜像。

　　从蝴蝶亭西侧门走出，亭后的浚源寺是五泉山现存最古老的寺院。浚源寺，又名崇庆寺，始建于元顺帝十一年（公元1351年），重建于明洪武五年（公元1372年），距今已有六百多年历史。整座寺院殿宇巍峨，布局严谨。其山门形状如阙，有智慧、慈悲、方便三门，仅中门打开为所入处，两侧对联：“大地山河造成乐土，满林风月来叩禅门”。

　　进入寺院，前院主殿金刚殿，单檐庑殿式，两进三开间，立于七尺高台之上，四周有汉白玉石栏；前殿檐下中间悬挂横匾“极乐导师”，门额“登狮子坐”；殿内供奉的阿弥陀佛铜像，又称“铜接引佛”，铸于明洪武三年（公元1370年），原安放在兰州东关接引寺，后移至此；后殿为韦陀殿。金刚殿前西侧，有株距今600多年的大槐树，树高24米，冠径27米，至今仍枝繁叶茂，被誉为“状元树”。

　　浚源寺后院中央台基之上的大雄宝殿，单檐悬山顶，殿前鎏金铜鼎香炉铮亮，工艺尤为精湛；台前盘龙吐水石雕气势宏伟；檐下斗拱梁枋上的彩绘纹饰瑰丽炫目。大雄宝殿两侧有钟鼓楼和东西配殿。

　　从斋堂旁侧的后门步出浚源寺，其门额镌刻的“必归于儒”，标示此门为五泉山佛、儒两道的分界线。浚源寺东边有中山纪念堂、中山先生铜像及其“革命尚未成功，同志仍须努力”的遗嘱全文石刻。

　　浚源寺之后矗立着一座三层楼阁，名“万源阁”，全为木质结构，36根木柱支撑起楼体，层层飞檐伸向四方，悬山顶的殿脊中央琉璃花宝顶高高耸立，远望犹如宝塔雄踞于五泉山的中轴线上。万源阁原是兰州萃英门内旧举院的明远楼。1923年刘尔欣重修五泉山时将它移建于藏经楼的废址上，并更名。万源阁内祀奉四圣、四贤等儒家历代先贤，下层称“望来堂”为兰州同人商讨学术之地，正门尚留石刻“望来堂”匾额和“正学兴废关世运，斯文绝续在人才”对联；二层称“思源楼”，刘尔炘题联“为千秋绵绝学，留一线是微阳”，这是他一生治学育人、造福乡梓的写照。

　　万源阁以南上山，有72级陡直石阶，名“青云梯”，下则可登万源阁二楼，上则直至文昌宫，有青云直上、步步高升之意。青云梯左侧建有一座三层飞檐四角亭，称“猛醒亭”亭内保存有一口铸于金代泰和二年（公元1202年）的“泰和铁钟”，与“铜接引佛”并称五泉山的两大“镇山之宝”。钟高九尺，直径六尺，重达万斤，上刻铭文“……仙闻则喜，鬼闻停凶。击破地狱，救苦无穷”。据说此钟声雄浑深沉、清越悠扬可消弭人间的种种烦恼，这也是其成为兰州古八景之一“古刹晨钟”的主要缘由。

　　青云梯西侧是太昊宫。太昊宫建筑群分四级平台，含四进院落及连接回廊、台阶。太昊宫主祀中华人文始祖太昊伏羲氏，其实质是甘肃乡贤祠，至下而上分别建有秦子祠、石作子祠、壤驷子祠和伏羲殿。甘肃籍秦祖、石作蜀、壤驷赤同为孔子七十二贤人之一，并称为“陇上儒学先贤”。三子祠内分别有本人彩色泥塑及生平介绍、故事绘画。

　　伏羲殿位于太昊宫最高处第四台，3柱9檩歇山顶砖木结构，明间安装四扇槅扇门，次间是砖雕槛墙，上安槛窗。在正殿东西两侧各建耳殿1座，故平面呈六角品字形。进入伏羲殿内，殿内有黄帝、伏羲、女娲三座塑像，伏羲居中，黄帝、女娲分列两侧。

　　出太昊宫，西侧有一座建筑形似一轮初上，名“半月亭”。亭后壁为一面长约10米的弧形砖墙，墙上原来有兰州画家曹兆镜在1920年绘制的巨幅水墨画《松风秋月图》，文革中遭破坏，80年代修葺时，将刘尔炘撰书的《兰州五泉太昊宫记》八块碑刻，移嵌于此。

　　循西长廊继续上行，东南约20米处，建有一座专为纪念蜀汉丞相诸葛亮的武侯祠。诸葛亮为兴复汉室北伐中原，曾试图夺取陇南再凭借这里的地理优势进逼关中，可惜屡屡失败，最后“鞠躬尽瘁死而后已”。诸葛亮六出祁山时，把烟草带入甘肃，后来广泛种植于兰州、榆中、临洮等地，其中尤以兰州五泉山红泥沟水灌溉种植的水烟品质最高。兰州水烟又称九叶芙香草，属黄花烟种，以丝、色味三绝闻名全国，有“兰州水烟天下无”的之誉。武侯祠对面，现有一座“兰州水烟博物馆”，这也是甘肃民众对诸葛亮平生功绩的又一肯定。

　　武侯祠西侧，一道彩虹桥悬停半空，形如双手握拳，故又称“握桥”。握桥横跨山谷，长约60米，桥头翼亭四角飞檐，桥身纵向挑梁层层递出，桥面建卷棚顶廊道，廊柱下端柱头倒挂，雕成桃形，柱头上方有缕花彩绘，美轮美奂。兰州握桥最早建于明永乐年间，位于城西黄河的一条支流雷坛河上。“虹桥春涨”曾为兰州古八景之一，雷坛河现已干涸断流，河上握桥拆除后，于2014年在此重建。

　　握桥下方的山谷，俗称“西龙口”，遇雨水丰沛，谷中瀑布飞流，如腾龙吐水。山涧被大石围砌拦截成上下两个小水潭，上下水潭之间有龙头造型的出水口。潭下方10余米处洼地，有一直径1.6米、水深0.3米的圆形水池，四周有低矮围墙相围，这就是五泉之一的“惠泉”。因其过去水流旺盛，水质好，一直是附近居民饮用和灌溉的水源，给人们带来实惠，所以被称作“惠泉”。可惜现在泉水几近枯竭，已经失去了它原来的使用价值，仅可以观赏。

　　惠泉北侧有一座石拱单孔桥，桥上敞廊三间，东西两侧为石券门。桥的名字“企桥”很有特色。刘尔炘先生为此题写了两幅自问自答的趣联，字面虽直白却富有禅意：东门联曰，“要过去么？过去便能通碧落；休下来了，下来难免入红尘”。西门联曰，“问来来往往的人，今之云游，水意山情可乐否？倒活活泼泼地，任天而动，花光草色亦欣然”。

　　过企桥向西，旋石阶而上，即到神秘的藏传佛教嘛呢寺山门。嘛呢寺始建于明朝，重建于清同治十二年（公元1873年），因寺中有嘛呢转轮而得名。嘛呢寺坐南朝北，依五泉山西麓山势而建，总占地面积不大。入山门登32台阶为一进10米的院落，东有仄仄门、依依径，可通曲曲厅；西有重重院、叠叠园。再登24级台阶至主庭院前的过厅，内供奉铜铸弥勒佛坐像，过厅两侧有悬楼，东为瞰霞楼，西为延月楼。进入主庭院，主大殿观音殿门楣正中悬匾“普门示现”，内供奉观音、文殊、普贤菩萨铜坐像。西侧三圣殿，内供奉阿弥陀佛、观音和大势至菩萨铜立像。

　　院内东侧转经廊，一排金色的嘛呢转经筒引人注目。藏传佛教认为，持颂真言越多，越表示对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。藏传佛寺制作嘛呢转经筒，把“六字真言（唵嘛呢叭咪吽）”藏经卷装于经筒内，人们每转动一次嘛呢经筒就相当于念颂经文一次。转经廊旁还有一六角攒尖转经亭，内置一大的彩色木制经筒。看见寺中穿红黄长袍的喇嘛僧人上香、祈拜格外恭敬虔诚，这或许是密宗佛教信仰在藏人心中无比神圣并得以盛行的原因吧？

　　从嘛呢寺后门出，折向中路上行，终于登临五泉山中部最高的古建筑群之一清虚府。清虚府始建于清顺治十一年，原名灵佑祠，后刘尔炘先生主持重修并改名。清虚府庭院四合，厢房与廊庑回环相接，南面中间正殿及左右厢房分别供有宋代岳飞、明代杨继盛和清代左宗棠塑像及生平介绍，北面悬楼回廊，凭栏可俯瞰五泉山的全景。

　　清虚府院内西南角，靠近山崖立有一座六角攒尖小石亭，亭内就是五泉之一的“甘露泉”。泉井深入地表3米，水深0.3米。甘露泉是五泉中地势最高的一眼，源流较细，据说它“久雨不盈，大旱不干”，味道甘甜，就像甘露。

　　与清虚府一墙之隔，文昌宫位于全山建筑群中轴线的最上层，“晴日登楼远眺，金城景色，尽收眼底”。文昌宫始建于明代，后毁于战火，清代光绪十二年（公元1886年）重建。主体建筑是一座两层悬山顶楼阁，上层是悬楼，中间称“魁星阁”，原供奉文昌帝君；下层是兰州历史上享有盛名的“五泉书院”。

　　文昌宫东墙下，一泉直径约1.1米，深入地表2.35米，这就“掬月泉”。泉口被扇形的藻井护栏围起，栏柱上有联曰：“月来满地水，云起一天山”。据说掬月泉原在五泉山东麓，是全山最早得月处，月出东山，天上一轮明月，泉中一轮明月，泉中之月伸手可掬，月在泉中也好像将月掬于银盘之中，故得此雅名。后来此泉干涸，又在文昌宫东墙下出一泉，皓月当空，月入泉中，“明月伸手可掬”的佳景遂又重现。

　　穿过掬月泉东院墙的花瓶小门，便至地藏寺。地藏寺建筑群始建于明惠帝建文元年（公元1399年），光绪十一年（公元1885年）重修。地藏寺亦属藏传佛寺，寺内建筑彩绘、雕塑、砖刻和殿脊宝顶尤为精美。地藏寺由正殿、东西配殿、北殿旷观楼和北厢房组成。正殿紧贴山崖而建，为单檐悬山顶“明殿暗卷”式结构，坐南向北，面阔三间，内供奉地藏菩萨，白色的地藏菩萨坐像，身披宝袈裟，头戴毗卢冠，手捧摩尼宝珠。东西配殿内供奉的金刚菩萨和文殊、普贤、观音菩萨坐像，各持金刚杵、宝剑、金铃、净瓶、柳枝等法器，造型表情均显女态。寺内东北角还立有一尊高约2.5米的三面比丘相的地藏菩萨铜像，地藏菩萨左手捧珠、右手持杖，端庄慈祥。因地藏菩萨曾许下誓言：“地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提”，故又称其为“大愿”菩萨。

　　地藏寺北殿旷观楼，顾名思义，登楼俯瞰山色城郭，顿时心旷神怡。楼下有一深约10米的古洞，洞中石壁凿有佛龛，洞底聚有一汪泉水，水底布有花石瓦砾，这就是五泉之一的“摸子泉”。据说，旧时常有善男信女钻进洞中，漆黑之中用手在泉水之中摸索，摸着石头的则得男，摸着瓦砾的则生女。刘尔炘先生曾在洞门口书写一幅对联嘲讽这种迷信行为：“糊糊涂涂将佛脚抱来求为父母，明明白白把石头拿去说是儿孙”。

        至此，游五泉山，五眼名泉我已得之四。惠、甘二泉早已名不副实，想要一睹掬月泉美景须待月出东山，只有洞中的摸子泉及其传说带给我一份意外的神秘感。

　　出地藏寺东山门，眼前一阁楼半新不旧，坐东朝西，重檐歇山顶，斗拱檐椽层层挑出，龙首翘角似欲穿云上天，檐下各种姿态的雕龙威风凛凛、栩栩如生。因寺中现存一尊巨大的的卧佛，故称“卧佛寺”。寺中正殿悬挂篆书“得大自在”四字匾额，内供奉释迦牟尼涅槃像。金妆泥胎卧佛，长7.8米，睡姿舒心惬意、气韵安详；一双慧眼似闭非闭，直引人入无妄之境。东配殿中央供奉一尊高1.8米的十八臂准提菩萨烫金木雕像。准提菩萨，又称“准提佛母”，是七百亿诸佛之母；“准提”是清净的意思，故此菩萨有降伏一切恶魔、驱除所有邪秽的力量。西配殿供奉三座同样高1.8米的三面千手观音、普贤、文殊菩萨像，千只佛手错落有致、形如孔雀开屏；菩萨身后有祥云盘龙飞凤、金刚兽杵贡布等雕饰围绕，加上屋顶天井的诸佛天王小像，组成了一个光芒四射、佛法无边的秘境。卧佛寺内佛像造型各异、技法娴熟、雕刻细腻，尤以三尊明代的释迦牟尼、大势至菩萨和观音菩萨木雕像最为珍贵，是该寺的镇寺之宝。

　　卧佛寺东南，千佛阁长廊立于五泉山东谷的悬崖绝壁之上，因大门紧闭而不得入。据说阁南崖壁上凿三孔石窟，均深约3米，内供过去、现在、未来三世佛，两侧是十八罗汉，洞窟壁间塑有千余尊彩佛，故称千佛阁。千佛阁之上还有三教洞，又称“老子洞”，是五泉山上的最高建筑物。为了节省体力，能尽快寻访到最后剩下的第五泉“蒙泉”，我只得舍弃，沿东长廊疾步而下。

　　东谷，俗称“东龙口”。悬崖之下有五个泉眼流水淙淙，泉水清纯甘洌，有游客直接捧起饮用；崖壁之上刻有刘尔炘先生手书“玄崖吐液”四个大字。据说昔日东谷瀑布悬空，水溅石鸣，昼夜交响，这就是兰州古八景之一的“五泉飞瀑”。

　　正当我误以这就是鼎鼎大名的“蒙泉”时，看见右前方一片开阔地，地面砖石铺就的的太极八卦图，提醒我子午台和八卦台之下才濒蒙泉。“蒙”为《易经》六十四卦之一，坎上艮下，坎为水，艮为山，用“蒙”字概括东谷地貌，含山下有险之意。因五泉山的水都有一点咸味，惟有蒙泉清纯甘洌，用蒙泉水泡茶，茶味正且香浓，故称“五泉之冠”。

　　蒙泉口呈方形，长1.8米，深入地表1.4米，水深0.4米。泉井北面有一座四角小亭，亭内立一石碑上书“蒙泉”二字；西面墙上刻有明代诗人李文《咏五泉》的诗句：“四面峰峦紫翠边，白云深处有人烟。落花泛泛流双涧，古塔巍巍出半天。福地近域三四里，名师卓锡几千年。上人邀我烹新茗，水汲山中第五泉”。“名泉留胜迹，文人多吟咏”。凡有泉的地方，历代文人都以泉水煮茶品茗当作一种雅好和享受，并留下无数墨宝，这也更加丰富了中华泉文化的内涵。

　　过蒙泉，沿坡道继续下行，北面横建一道廊亭，西端小亭立于一渊池水之中。绿树掩映下，紧挨东长廊，一座红柱绿栏的两层阁楼与小亭隔水相对，阁楼一层是个茶园。旱柳树下，池畔露天亦放置有几张藤椅方桌，有下山的游客在此休憩。

　　以东长廊十字为界，东面有兰山索道及公园配套餐厅、游乐设施，在节假日很受小朋友的喜爱；西面有一座色彩斑斓的双层三间四柱庑殿顶大牌楼，没有任何题字应是新物。穿过牌楼，复又转回中部景区的万源阁、中山纪念堂。

　　中山纪念堂东是一片树林围绕的小广场。走下小广场台阶，前面一座灰白砖石影壁立于莲池南岸。影壁背面嵌有三块明代的临夏砖雕，中间一幅椭圆“卧马”图，左右各一幅菱形“松鹤梅鹿”和“三羊开泰”图。转过影壁，正面是彩色琉璃浮雕“二龙戏珠”图，一龙昂首浮于海涛之中，另一龙回首腾云驾雾，蓝色天空之中一枚金珠闪耀。也有人说这是“望子成龙”图，反正都寓意吉祥。

　　莲池天然形成，五泉山东涧泉水在此汇积，形成水域面积近一公顷的湖塘。在西北兰州难能少见的一泓莲池碧波吸引了众多游人，或歇息停坐，或踏桥移步。莲池上建有一座九曲石桥连接南北两岸，水面残荷浮萍飘零，三两只白色的鸭子在池中戏水游荡。

　　“画映清波波映楼，来往人行看不足”。绕过莲池西畔的清映楼，我再趋公园西侧的“翠幽新圃”景点打卡，又从浚源寺山门前路过。寺山门静因居士题字“明月前身，流水今日”，是一种返璞归真的心灵境界。除了山泉、古建筑等，五泉山上的名人、墨迹、砖雕、碑刻、铁钟、铜像、经卷、唐卡，无不彰显了兰州悠久的历史和深厚的文化积淀，使之成为兰州人魂牵梦绕的精神家园。于我，有幸因儿子然荻求学而与兰州这座城市结缘，能拜谒名泉、瞻望古迹，亦怡然自得。

附录:明代兰州永登人黄谏诗一首

《游五泉山》

水绕禅林左右连，萧萧古木带寒烟。

共夸城外新兰若，自是人间小洞天。

僧住上方如掩画，雨余下土应丰年。

明朝再拟同游赏，竹里行厨引涧泉。

                      二零二零年十月廿五日补记

更新于 2020-11-04

来自作品集兰州—河西走廊行