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每个人，或多或少通过各种渠道，听到各种各样的俗话。 中华文化博大精深，源远流长，包罗万千，其中的一个分支，便是俗话。俗话有其固有的特性，例如字面上的意思通俗易懂、读来朗朗上口、例如涉及的范围广泛，取材于生活，富有哲理等等。
俗话可以说是古人智慧的结晶。由于古人身处时代的限制，有些俗话带有时代烙印，已经不符合时代的发展步伐，变得不受用了，这一小部分俗话，要辩证地去看待，不能一味的去继承，当然，绝大多数俗话，是经久不衰，时至今日也受用，对人们的日常生产生活仍然起到一定指导意义的，尤其是那些涉及为人处世的俗话，例如今天要讲的这句——“有钱不去两地，没钱不求两人” 这句俗话是什么意思呢？所说的“两地”指的是哪两地？所说的“两人”指的是哪两人？
第一、有钱不去两地天下熙熙攘攘，皆为利来利往，虽然说钱不是万能的，但是没钱万万不能，世人忙忙碌碌，只为了碎银几两，可偏偏这碎银几两，能解万般惆怅。 人生活在这个世界上，离不开钱财，古人认为，当一个人有钱了，则要懂得低调行事，要懂得明哲保身。因此，富有则不要去这两个地方： 其一地为“家乡”，核心精神是低调行事。现代诗人余光中的一首《乡愁》，感动了万千读者。余光中在诗中，通过“小时候”、“长大后”、“后来啊”、“而现在”表达人生不同时期对应的不同乡愁。 不仅仅现代诗人，古代诗人写诗抒发的诸多情感中，乡愁是无可避免的重头戏，也是感人肺腑的一种情感之一。 《项羽本纪》中，曾经记载道：“富贵不还乡，如衣锦夜行”，因此衍生出“衣锦还乡”这一成语，“衣锦还乡”可以说是古人的一种追求，时至现在，仍然是很多人为之努力奋斗的目标之一。 世事都有利弊，相对于“衣锦还乡”，古人辩证地提出了与之相反的观点，即另一句俗话所说的“富不回乡，穷不走亲”。 富不还乡也有其道理，首先，不得不提及的是，富贵还乡容易遭受到妒忌，继而便是遭受到排挤或者冷眼，这一观点将世人嫌贫爱富和嫉富如仇的矛盾，毫无保留地揭示出来，反映了现实。 其次，人一旦变得富有，随之而来的是三观的逆袭，思维的转变，生活方式的改变，“得道不还乡,还乡道不香”，既富贵还乡可能与乡里乡亲表现得格格不入。 俗话往往有警示和训诫的作用，实际上，古人之所以说“富不还乡”，是告诫人们即使富有了，也好保持低调，不能丧失贫苦时的本性，不能忘本，如果能够做到这一点，无论贫富回到乡里，都会受到人们的欢迎。
其二地为“是非之地”，核心精神是明哲保身。何为“是非之地”？是非之地有很多，是非之地可以指代现实中存在的地方，例如赌场、娱乐场所等等，这些容易让人丧失进取之心，创业难守业更难，如果一个人整天沉迷于这类是非之地中，迟早会丧失自我，万贯家财终会坐吃山空。 是非之地也可以容易让人陷入是非的事情，俗话说，不怕贼偷还怕贼惦记，人一旦富有了，则要懂得明哲保身，如果牵扯太多是非，则容易遭受小人的陷害，甚至还会造成人财两空的惨痛后果。
第二、没钱不求两人人们时常将钱挂在嘴边，然而真正理解何为钱吗？对于钱的解释是：“商品交换的产物”，也就是说，钱是一种资源。 世上没有绝对的公平，每个人的出生背景、成长环境、个人能力、阅历和面临的选择都不同，自然就造就了所拥有的资源也就是“钱”的多寡。俗话说“有钱能使鬼推磨，没钱照样鬼剃头”，有钱有有钱的活法，没钱则有没钱的活法，所以俗话还说“没钱不求两人” 这“两人”其实也很好理解。 其中一人为“没有交情”的亲朋好友。别人是否会对你施舍援助之手，很大程度取决于彼此之间的交情。《教父1》开局时，商人包纳萨拉请求教父的帮忙，由于包纳萨拉与教父平时没有什么交情，是否要对包纳萨拉伸出援助之手，教父陷入了考虑当中。 另外一人为“鸡鸣狗盗”之徒。在古代，穷人多为面朝黄土，背朝天的农民，是老实人，与绿林强盗，鸡鸣狗盗之徒道路不同。俗话告诫人们，即使再有困难，也不要向误入歧途的人求助，原因很简单也很现实，因为他们可能借此机会，将你拖下水，让你步入万劫不复的深渊。 |
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