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杜甫即妓席 丁启阵 在一般读者心目中，杜甫可能是一位神情忧郁不苟言笑、满脸严肃道貌岸然的诗人。其实，这并非真正的杜甫。真正的杜甫也有他开朗活泼、风趣生动的一面。毕竟，杜甫是生活在国力强盛、风气开放的大唐帝国。 有一些事情也许会出乎许多人的意料，比如说杜甫曾经饶有兴趣地跟人聚赌。《今夕行》一诗，记录了他一次赌博的情形和感想。在长安求官期间，杜甫四十岁上下，大概是跟几个朋友一起到咸阳游玩，住在旅馆里。夜长无聊，于是就“相与博塞为欢娱”。当时，杜甫玩得兴致勃勃，大呼小叫的。可是，这一次杜甫的赌运跟他的仕途一样，很不好，输了。输了之后，杜甫也不是很在意，不但自我安慰道“英雄有时亦如此”，还拉出古人为自己开脱，“君莫笑，刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万”。 比起赌博来，杜甫曾经多次参与的另一桩事情，肯定更加出人意料了：即妓席。用今天的话说就是出席情色聚会。 第一次见诸诗篇的是杜甫在长安求官期间，某个初夏的一日，他陪同几个贵家公子去游览当时京城一处消夏胜地——丈八沟。丈八沟在长安下杜城西边，开凿于天宝元年，可能是得名于沟渠宽八尺、深一丈的规模。几位出身高贵的公子出游，自然不同于一般清贫书生，他们携带了几位妓女，以助游兴。游玩开始时，挺有意思，他们在微风细浪的水渠中划船，时而停泊在竹林阴影里，时而逗留在荷花巨叶丛中。公子哥们调制了冰水饮料，佳人们刨制了藕丝，一边吃喝玩耍，一边分题赋诗。不巧的是，天空中出现了乌云，很快，乌云越聚越多。急风起处，刮得他们的游船水中打转；骤雨洒下，座席都淋湿了。几位佳人被这不期而至的风雨搞得狼狈不堪，“越女红妆湿，燕姬翠黛愁”，有人脸颊的胭脂被雨水洇花了，有人的画眉水湿之后，变得弯曲，神情仿佛更加忧郁了。他们在柳树下边避雨，等到雨过天晴，回去的时候发觉，天气已经变了，初夏五月如同秋天般的凉爽。 可以想象，在长安的十几年中，即杜甫自己所说的“旅食京华”期间，“朝扣富儿门，暮随肥马尘”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的生活，一定有许多富贵人家的筵宴是有艺妓侑酒助兴的。因为，这在唐代是常见的富贵人家的生活情形。不过，现存的杜甫诗歌并没有留下印记。倒是一次在游览鄠县名胜渼陂之后，所作的诗里透露出有妓女在场的信息。这一次游览有可能是时任鄠县县尉的一位源姓熟人招待的，这位主人热情好客，花了许多钱，招待得不错，“饭抄云子白，瓜嚼水精寒”（《与鄠县源大少府宴渼陂》）。杜甫十分高兴，连作数首诗，其中《城西陂泛舟》一诗有“青蛾皓齿在楼船，横笛短箫悲远天”、“鱼吹细浪摇歌扇，燕蹴飞花落舞筵”等句。这是一次令杜甫感到开心的冶游。 渼陂这一次冶游之后，见诸诗歌的参加花酒筵宴，是在杜甫入川之后，在川北梓州（今天四川三台县）一带活动时。这一时期，杜甫五十岁出头。这个时期，杜甫以当地军政长官高适、严武等人的朋友的身份，到川北地区躲避发生在成都的军阀叛乱，受到了一批高、严等人属下地方官员的款待。其中，“王侍御”、“郝使君”、“李梓州”等人大概都是好色之徒，宴会之时喜欢安排官私妓女出场。不过，这些士大夫阶层的寻欢作乐情形，到了杜甫的诗歌里，都被净化、美化了，有艳丽，有赏心悦目，却不会让读者感到一点点的肉麻。杜甫有时也会对这些官员的耽于女乐有所规劝。 《陪王侍御同登东山最高顶，宴姚通泉，晚携酒泛江》：“清江白日落欲尽，复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流，妙舞逶迤夜未休。”妓女们的演奏太精彩了，以至于水中的鱼儿都要浮出水面来聆听，“灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求”。这些大鱼，仿佛知音，听得懂曲中的情感悲欢。诗以“人生欢会岂有极，无使霜露沾人衣”两句结尾，可见杜甫是希望这些地方官员在追求声色娱乐的时候，要有所节制。 “郝使君”跟杜甫关系不错，曾屡次盛情款待杜甫。他显然特别喜欢声色之娱，家里有两位出色的艺妓，一位姓王，一位姓赵。杜甫《春日戏题恼郝使君兄》一诗以玩笑口吻叙述了他们之间的交往，赞美了一番这位太守的两位宠姬，有邀请对方到通泉再度相会之意：“使君意气凌青霄，忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭，佳人屡出《董娇饶》。东流江水西飞燕，可惜春光不相见！愿携王赵两红颜，再骋肌肤如雪练。通泉百里近梓州，请公一来开我愁。舞处重看花满面，樽前还有锦缠头。” “李梓州”显然也是一位声色娱乐的爱好者，多次安排有艺妓的江上泛舟娱乐活动。杜甫《数陪李梓州泛江，有女乐在诸舫，戏为艳曲二首赠李》，第一首把他们江上游乐情形写得无比美好：“上客回空骑，佳人满近船。江清歌扇底，野旷舞衣前。玉袖临风并，金壶隐浪偏。竞将明媚色，偷眼艳阳天。”宾客都弃马登船，船上艺妓满席，可见场面十分热闹。艺妓们载歌载舞，让人领略了一场出色的表演，丝毫都没有色情的气氛。这是杜甫所有即妓席诗中最好的一首，堪称中国诗歌史上描写载妓泛舟题材的杰作。其中“江清歌扇底，野旷舞衣前”两句写出了歌舞的曼妙，“竞将明媚色，偷眼艳阳天”两句则写出了艺妓们的活泼可爱。杜甫描写这种场景，格调是“好色不淫”、发乎性情止乎礼仪。第二首最后两句，杜甫就对这位李梓州的沉湎女乐进行了规劝：“使君自有妇，莫学野鸳鸯。” 离开成都之后，杜甫当然也仍然有机会参加花酒筵宴。在戎州（今天四川宜宾），当地杨使君的宴席上就曾有过“座从歌妓密，乐任主人为”的洒脱。胜地高会，杜甫一时兴致高涨，不知不觉地就忘记了自己的年龄——这一年他五十四岁。只见诗人在满是妓女的宴席上从容自得，“重碧拈春酒，轻红擘荔枝”，一会儿跟妓女相对饮酒，一会儿吃妓女为他剥好的荔枝（《宴戎州杨使君东楼》）。 到夔州（今天重庆奉节）之后，杜甫肯定也参加过这一类由地方官吏安排的花酒筵宴，但是，除了《听杨氏歌》、《观公孙大娘弟子舞剑器行》等诗之外，再也没有直接描写艺妓歌舞场景的作品了。《听杨氏歌》和《观公孙大娘弟子舞剑器行》，思想内容也已经变为借题发挥、缅怀过去、感慨今昔，归于严肃主题了。 杜甫原本就是一个活生生、有血有肉的男性诗人，我们了解到他曾经参加过有女乐的筵宴场合，不应该对他产生什么不好的看法。那是那个时代的正常情况，不必大惊小怪。我们也看到，杜甫不但没有沉湎于感官的声色享乐之中，反而是保持着清醒的头脑，他自己始终方寸不乱，对那些沉溺其中的地方官员，也进行了善意的规劝。就是不对这些作品及其作者进行道德评价，单单把这类作品看作当时现实生活的某种折射、看作艺术作品，也是有利于我们了解唐代社会和唐代文化，可以从中得到美的享受的。 |
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