维特根斯坦教给我们什么？

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现在如果你愿意，古人幻想的快乐丸很容易，你上医院去，马上就可以让你快乐。但是什么叫快乐的这个概念问题？我们是不是人人都追求快乐啊？你说是人人都追求快乐，那么梵高追求的是快乐吗？你说他是，他虽然很苦，但是他很快乐。

苦中作乐跟乐中做乐是一回事吗？这些都是问题，这些是快乐的概念问题，科学不回答这些问题，科学家对这个不太感兴趣，弄得最后整个社会都不感兴趣了。

哲学家不在那个意义上研究快乐怎么产生的，他也做不了这个事，他先研究什么呢？他研究的是我们是怎么看待快乐的，就是我们不研究快乐是怎么形成的，我们研究的是我们是怎么看待快乐的。

什么叫我们怎么看待快乐？比如快乐重要吗？是不是人人都追求快乐？如果快乐跟道德相冲突的话，我们是要坚守道德呢，还是追求快乐呢？这些都是我们对快乐的看法。

△维特根斯与他的学生们

但是哲学家并不教给我们应当怎么去看待快乐，哲学家探究的是我们事实上是怎么看待快乐的。

这又把维特根斯坦这类的哲学家跟教给我们应当这样、应当那样的哲学家分开了，他不教给我们应当怎么样，这个很古怪，但我个人是同意的，他教给我们，我们是怎么看待快乐的、怎么看待世界的、怎么看待友谊或者爱情的。

但是我们这个世界是一个高度科学主义的世界，大多数人明着或暗着或不由自主地思考这个问题，就是如果我们碰到什么困难，要么我们就是求神拜佛，要么我们就求于科学，或者反过来说：如果我们不能求于科学，我们就求神拜佛了。智性世界中好像只有科学的方法能够把我们带向真理，除了真理之外好像就没什么重要的东西了。

哲学想弄清楚的不是世界是怎样运作的，而是我们是怎么看待世界和我们自己的，而由于种种原因，这是我们最难看清楚的事情。

以上图文来自：第一哲学家