通过维特根斯坦的语言逻辑哲学更容易理解《金刚般若波罗密经》

哲学家维特根斯坦

刀郎《罗剎海市》一歌中，最后用维特根斯坦哲学来提升维度，镇慑群邪。这个维特根斯坦可真不是一般人物。

路德维希.约瑟夫.约翰.维特根斯坦，是犹太人，国籍：英国。

1889年4月26日，生于奥迪利维也纳省。1951年4月29日逝世于英国剑桥郡。享年62岁。

维特根斯坦曾师从于英国作家、哲学家罗素，研究领域包括：数学哲学、精神哲学、语言哲学等方面。是20世纪最有影响力的哲学家之一。

代表作《逻辑哲学论》。

中文译本有《维特根斯坦说逻辑与语言》。

出生于欧洲豪门的维特根斯坦家族

维特根斯坦的父亲卡尔.维特根斯坦是奥地利著名的钢铁商。他的母亲奥波迪内.卡尔马斯.维特根斯坦是银行家的女儿。

维特根斯坦家族是欧洲最显赫的豪门家族之一，有着超过数百年的悠久历史。

维特根斯坦家族的产业遍及钢铁、铁路、轮胎、金融和建筑业，对整个世界的影响更是涉及政治，经济，文化，哲学等诸多领域。在世界近代史上，除了罗斯柴尔德家族以外，还没有哪个家族的影响力能够如此之大，如此之广。

维特根斯坦名言

维特根斯坦的名言：

1.“语言的边界就是我世界的边界”。（„Die Grenzen meiner Sprache bedeuten die Grenzen meiner Welt.”）

2.对于不可说的东西我们必须保持沉默。

3、世界是事实的总和，而非事物的总和；

4、世界的意义必定在世界之外。

维特根斯坦研究的七个主条目与佛学思想有相通之处

1.世界是一切发生的事实

2.发生的事情即事实，是原子事实的存在。

3.事实的逻辑图像就是思想。

4.思想是有意义的命题。

5.命题是基本命题的真值函数。

6.真值函项的一般形式是：[P,ξ,N(ξ)]…

7.凡是不可说的，只可不说

维特根斯坦研究的世界，与佛学说的过去、现在、未来三世，分毫不差。

维特根斯坦对认识的逻辑研究，与佛家对识的说法有很多交集。但佛家教义似乎比维特根斯坦所讲更究竟彻底。而维特根斯坦的学说也自成体系。

禅宗不立文字，以心传心，超越了维特根斯坦研究范畴，在维特根斯坦“不可说”的地方，佛家创立的学说的空间更广大可籍。

为什么学习维特根斯坦的语言哲学更容易理解《金刚般若波罗密经》

释迦牟尼佛说的《金刚般若波罗密经》，很多人不容易其中的真实含义。

维特根斯坦曾经说过类似的话：语言表现事实的同时，也抹去了很多重要的事实。这句话能够帮助我们理解《金刚般若波罗密经》中的实相不在言语之中的含义。

语言作为一种表达工具，可以通过语言逻辑，来解释各种现象和本质，但语言并非现象和本质的本来实体。这一点，对理解《金刚般若波罗密经》经常出现“所谓菩萨者，即非菩萨，是名菩萨。所谓众生者，即非众生，是名众生。所谓般若波罗密，即非般若波罗密，是名般若波罗密。等”非常有益。因为佛经也是有自己的语言逻辑。

维特根斯坦说“语言的边界就是我世界的边界”。而《金刚般若波罗密经》所言的“无我相、无人相无众生相无寿者相”，是一合相。是总持一切的。

维特根斯坦说“世界的意义必定在世界之外”，对于理解《金刚般若波罗密经》中的“佛说世界，即非世界，是名世界”也是有很大的帮助。

总之，维特根斯坦对语言逻辑的科学阐释，让人类更加清认识语言逻辑的本质。也利于从中寻找超越自我，寻找终极的解脱。

维特根斯坦注重用语言逻哲学，在生活应用中来发现更实用的科学。他的研究成果对于无论是研究形而下器，还是研究形而上学，都提供了一种科学的方法。