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National Day 承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴 整理 | 善行  为政篇讲的是如何处理政务，如何做官。  经典原文1： 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。” 内容简要1： “为政以德。” 这是为政的核心，为政要能形成一种众星拱月的形态，而不是拿一张大网把别人全部给套住。 “譬如北辰。” 北辰就是北斗星，北辰星，一切都围绕它转，为政也是如此，你要做好自己的本位。每个人都是如此，做好自己的本位，一切自然运转。 “居其所，而众星拱之。” 众星拱之，得居其所，即居其位，在其位，谋其政。当能够在其位，谋其政的时候，大家都仰仗你，这叫众星拱之。  经典原文2： 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：'思无邪。’” 内容简要2： 《诗经》三百篇，一句话就说完了，却可以让人的内心保持纯洁，不受污染，这就是《诗经》三百篇的核心作用所在。 圣人的教化是让我们去除内心中那些恐惧的、不安的、贪婪的、害怕的、暴戾的心，而达到纯洁无染、无邪的地步，然后，分出各种形式。 而《诗经》可以用诗歌的形式来表达，让我们忘掉忧愁，从歌词中吸收正知、正见，这种熏染、熏陶，叫“思无邪”。  经典原文3： 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 内容简要3： 这是拿两种为政的思想作对比。 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻。” 政是指法律，刑是指刑罚，如果道之以政，用法律去引导，用刑罚让人们遵守法律，百姓就会钻法律的空子，想尽办法免除刑罚，就是“民免而无耻”。 道之以德，齐之以礼，有耻且格。 有耻是有一颗知耻之心，内心当中是知耻的，格是正，如果道之以德，用德行去引导，用礼节去让人遵守德的话，就是“有耻且格”，人们会因为有这样的知耻之心，让自己逐步改正原有的言行。 所以，人最关键的就是要有一颗知耻之心，当一个人有一颗知耻之心的时候，就会对自己当下错误的言行深恶痛绝，从而想到一定要改变。  经典原文4： 子曰：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 内容简要4： 这句话是孔子讲述他自己一生的经历，值得我们去深思与借鉴。 “吾十有五而至于学。” 十五岁的时候立志勤学，立的是君子之志，圣贤之志，匡复天下之志，恢复礼乐之教之志。 人是要立志的，一切皆从立志开始，立志之后勤学，通过勤学让自己能够立起来。 “三十而立。” 为学日益，一天天的去增，你的学识、思维、言行都已经具备了支撑你走完人生，人生有明确的方向，并且有支撑，这叫三十而立。 “四十而不惑。” 这些支撑你的思维要在生活中去践行，行一分明一分，慢慢的全部弄通透了，就是不惑了。 “五十而知天命。” 不惑之后，沿着这条路继续往上走，到了五十岁，就能够明白天道是什么，知天命，知性，懂得人的本性。  “六十而耳顺。” 看一切事物，心中再也不起波澜，与天地相合。 “七十而从心所欲不逾矩。” 矩就是天道，心里怎么想的就怎么做，但不会逾越规矩，此时的心已经和矩相合了。 这就是君子的上达之路。我们千百年来凡是要学君子学圣贤的，都是要按照这条路去走，叫圣贤可学而至，圣贤是可以通过学习而达到的。 孔子说了他自己是如何一步一步的去前行的，正是要告诉我们，我们也可以这样，立志，勤学，然后立起来，不停地去验证，到达不惑，最终归到自己的天命上去，然后修出自己一些细小的不足而圣，最后从心所欲不逾矩。 涣朴老师 返朴归真 涣若冰释 矢志知行合一 传递最纯粹的国学精华 最本真的生命力量！ 主讲系列课程： 传统文化与家道建设（并实施） 儒家仁政思想与企业文化建设（并实施） END 国学精华，欢迎分享！ |
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