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承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师   经典原文： 冉子退朝。子曰：何晏也？对曰：有政。子曰：其事也！如有政，虽不吾以，吾其与闻之！ 内容简要： 这一段历史背景是孔子周游列国之后，回到鲁国，他不再做官了而是安心的著书立说。 当时鲁国发生内乱，季康子把冉求请回来，平定内乱，冉求做了季康子的家宰，宰是大夫家里家臣当中最高的职位。 冉求做季氏的家臣，国务繁忙,但其实是家务繁忙。季氏是鲁国的臣子，把持鲁国的国政很久了，君不君,臣不臣的。 作为孔子的学生，冉求应该明白这个危害的。但他并没有劝谏季康子怎样忠君爱国，而是帮着季康子赚钱。 冉求很忠于自己的主公，他作为孔子的学生没有完成孔子的使命和愿望，去帮助季康子扭转整个局面，反而为他赚钱，这让孔子心痛。 孔子曾说过：冉求不是我的学生，你们在战场上碰到他，鸣鼓而攻之。他生气，是想让冉求深刻明白国事与家事，君臣之间的道不能乱。 冉求比孔子小三十岁左右，每天去学习，有天来晚了，孔子问：“你怎么来晚了？”冉求说有政。孔子说：恐怕不是政，是事吧。
当时孔子年纪也比较老了，在鲁国他是国老，他没有去做大夫，但是国君对他非常尊重，还是会参与听闻政事，我没听到有什么政事。 这里孔子把事与政区分开来，点醒冉求，弄清楚政是国家层面的是政；事是季康子家里的是家务。鲁国的政事不在朝堂上面去讨论， 在季氏的家里讨论，这是严重的违礼行为，这样下去，鲁国是没有希望的，果然，鲁国在战国时期就被楚国灭了。 在八佾第三里“季氏旅于泰山”，孔子对冉求说，你不能阻拦季氏吗？他的身份不合适。只有国君才能去泰山祭祀天。冉求说拦不了。 冉求有才干，但他的义和勇还不够。子路问孔子：闻斯行诸？孔子说：有父兄在。冉求问：闻斯行诸？孔子说：闻斯行之。赶紧去做。 孔子说冉求做事需要有人推他一把，推到国家的层面去。不希望他仅仅是季氏的家臣，帮季氏赚钱和治理家务。我们要看到孔子的苦心。 这里就谈到了一个非常重要的观点，当你的上司做的事情跟公司的事情相违背的时候，你是否跟着他一起违背公司，还是让他迷途知返。 从孔子跟冉求的对话里面我们要看出，孔子对礼的重视，一丝不苟，这里显示了很深的意义。我们学圣学贤，就要从这礼开始。
涣朴老师 返朴归真 涣若冰释 矢志知行合一 传递最纯粹的国学精华 最本真的生命力量！ 主讲系列课程： 传统文化与家道建设（并实施） 儒家仁政思想与企业文化建设（并实施） END 国学精华，欢迎分享！ |
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