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承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师   经典原文： 子曰：“礼云，礼云，玉帛云乎哉？乐云，乐云，钟鼓云乎哉？” 内容简要： 玉帛和钟鼓，浮现出来的一句诗就是李白的《将进酒》里面所说的“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。” 钟鼓是制造音乐的器具，钟鼓齐鸣，玉帛是表达礼节的工具，帛是衣服，馔玉是配饰，通过配饰和衣服把礼节表达出来，李白学的是道家的逍遥，所以他说钟鼓馔玉不足贵，有酒就好，长醉不复醒。 孔子说，我们所谈的礼节难道就只是玉和帛吗？我们所说的音乐难道就只是钟和鼓吗？ 连用两个反问句，引起人的思考，很多人对孔子是反对态度，说他太迂腐了，就知道讲礼节，讲音乐，但是孔子说，难道你们真的以为我只是在讲礼节和音乐吗？非也。  这是工具形式和本质之间的关系，钟鼓是音乐的工具，玉帛是礼节的工具，而礼和乐都是形式。 本质是让人的内心变得有序、安宁，人的这颗心特别复杂，喜欢热闹，喜欢被关注，一个人一旦冷冷清清，就觉得百般无聊，了无生趣，一旦没有人关注他，就觉得好清闲，无处安放。 把礼和乐拿出来，礼乐一兴，人就在礼乐里面游走，很多时候人内心苦闷的时候听首歌就好了，人与人之间不知道怎么交流的时候，一句“你好”就可以了。 礼节能拉近人与人之间的距离，能够安人的心，让人的心有一个皈依处，让人和人之间的相处，有一个皈依处。 皈依也只是一个中间过度而已，最终还是要跳出礼乐，让心归于真正的宁静。  夫子说“七十从心所欲不逾矩。”到七十岁的时候，不用任何的礼乐，不用任何的规矩给他，他也不会逾越规矩，因为这个时候的内心真正有了一个皈依处。 所以礼节不仅仅在于用什么玉器，什么锦帛，也不是拱手握手等等，这些都是形式，都是工具，最终是让我们内心有安放处，知道怎么与人相处，怎么让心彻底宁静下来。 音乐也是先让人的心从浮躁变得安宁，再从安宁归于真正的宁静，然后让那个心能够锁住宁静处，就无所不成了。 对礼乐有了根本的认知，我们再来做礼乐，才会懂得礼乐的妙用，不会被其胁迫。  涣朴老师 返朴归真 涣若冰释 矢志知行合一 传递最纯粹的国学精华 最本真的生命力量！ 主讲系列课程： 传统文化与家道建设（并实施） 儒家仁政思想与企业文化建设（并实施） END 国学精华，欢迎分享！ |
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