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承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师   经典原文： 唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？ 内容简要： 孔子这样至圣的人物，是可以凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。 之所以能够达到这样的成就，是因为能做到至诚，至诚是修的出发点，至圣是修的终点。 唯天下之至诚，为能经纶天下之大经，立天下之根本，知天地之化育。 这样，我们就能够明白整个《中庸》所讲述的核心就在于至诚作为我们修的根本。 然后沿着这个诚，也就是前面所说的至曲有诚，诚则行，行则著，著则明，明则动，动则变，变则化。 从一点点诚开始，然后要每一念都让自己保持在诚的状态，这就离不开时时的觉察和审查，也离不开博学、审问、慎思、明辨和笃行这样日日的修行。 因为能做到致曲的诚，才能做到每日的熏习，然后就可以致诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，一步步让自己诚的心散开。 人的那颗本来拧巴着的心，本来困惑着的心，也就开始慢慢的舒展，像阳光融化冰一样。  一九二九不出手，三九四九冰上走，五九河开，六九雁来，我们在学习的时候也是这样，一开始学的时候像一九二九一样不出手，好冷，这个世界的困难好多，心好纠结，好难，找不到出路，找不到出口，哪怕学过了，那还是感觉到很多的困惑。 在这个时候虽然很困惑，但是不知道困惑的原因，再学下去慢慢的有点明理了，就变成了三九四九冰上走。 一来是你看得见冰，看得见自己内在的困惑产生的原因，同时也是如履薄冰，知道可能我当下这一念是诚的，下一念就可能变得不诚了。 别人夸赞你一下，家里出了点问题，或者说人瞪了你一眼，都可能把你这颗诚的心扯开去，这就称之为冰上走。 但是假如我们可以如履薄冰的念念落在诚上面，这个冰就逐步被消融了。 也就是随着诚的逐步增加，内在力量开始慢慢的变强，原本要遇到的骚耳挠腮的事情就变得很坦然。 多一分诚就多一分明，多一分明，就多一分坦然，是连贯起来的。 久而久之冰河就打开了，雁儿就归来了。人生和自然很像，我们就是这样子。 有一点点诚，到天下之至诚，至诚了，就可以经纶天下之大经。 《中庸》里面讲到了三达德：智仁勇；五达道：夫义妇顺，父慈子孝，兄友弟恭，君礼臣忠和朋诚友信。 也讲到治国的九经：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。这些就是经，就一条线串起来。 当我们能够理解完中庸之道的时候，沿着这个路去走，智仁勇缺哪些，五伦关系里面哪些没有做到，如果是做事业的，我按照治国九经来走，这就叫做经纶天下之大经。 自己做到了，再帮助别人也这么做，自利利他，而不管走到哪一步，就像打太极一样，马步扎的始终是稳的。 脚下面扎得稳是根本，然后上面这样打来打去，才能打得行云流水。  立天下之大本，就立在这个中的心上面，立在喜怒哀乐之未发的中上面，立在诚上面，称之为君子居易以俟命。 不管外面得失成败如何？你都牢牢的站在中的心，不被外界所干扰，这就是立住了根本。 人最可怕的是被外界牵来牵去，不知所以然，但同时不要认为这不要看外界，非也，仍要时时刻刻知道外部的变化。 并且根据外部的变化来调整自己的策略，但是心不能变，应对的方法随势而变，随时而变，这叫立天下之根本。 然后让自己一点点的去生长，一点点的去前行，这叫做知天地之化育。 大德敦化，小德川流，不要拿同种眼光去看待所有人，要有教无类，但是因材施教，这就是知道天地之化育，生长收藏都是自然界本有的东西。 人在面对这些无常之时，你更有了一份坦然，这就是知天地之化育。 能做到“经纶天下之大经，立天下之根本，知天地之化育”这三点。 我们既站在了中心点上面，可以做到内心坦荡荡，无为清静；同时又能够去有一番作为经纶天下之大经，还能够不急不慢的把事情往前推展。 既不会放之任之，又不会急功近利，因为你知道天地的化育以天地为尊，就不会违背自然。 这就是至诚至圣，而后达到了这三种状态，就是把中庸之道给活出来了。 达到诚是我们修中庸的根本，叫自明诚或者自诚明，由外界的博学、审问、慎思、明辩、笃行，达到了诚，就能立住中，就能经纶天下之大经。 再然后就能根据天地之化育去行事，就这样慢慢的把自己的身心归拢，归到内在的本和里面去。本和也就是我们的天性。 又回到一开始，天命之谓性，然后用你的天性就是诚则明，率性之谓道，不离君子之道，不离圣贤之道，也不离天地之道。 夫焉有所倚？肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。 所仰仗的所依靠的正是我们那一颗赤诚的仁德之心，这颗仁德之心，也就是至诚之心，是你发起了一念恻隐之心。 孟子说“恻隐之心，仁之端也。”看人看事，多一分恻隐，多一份不忍，我们就往诚多走了一步，然后空其心，渊渊其渊，大其心，浩浩其天。 如此一来就能慢慢的走向聪明圣知，而假如没有走向聪明圣知，没有走向肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天的话，是不可能明白此中庸之道的。  苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？ 最后一句反问就像夫子拿着标准答案在跟我们讲，只有这样走，达到了，你才能知道，但你又不肯走，怎么办？没办法。 人要相信，选择相信，选择前行，你就能看见，这些都是过来人之言。 天地之道，你达不到怎么能知道呢？不知道，怎么能妄加揣测呢？ 《中庸》给我们指了一条非常明确的方向，告诉我们抓住诚，抓住中去做事情，以天地为参，参悟天地，经纶人生的经，三达德；家庭的经，五达道；事业的经，治国九经。 接下来就让我们从至诚走向至圣，时时刻刻记住，扎在经纶大经，立在根本知天地之化育上，一直前行。 通过相信来践行，通过践行来得到相应的结果。结果出来了，我们就会更加的相信，这是一个循环。 只有走这么一个简单的循环，我们才会坚持，才能看到简单的结果，有了简单的结果之后，会继续选择相信，这样就形成了一个循环。 千万不要不相信，一开始不相信的话你就不会行动，不行动怎么会有结果呢？没有结果，当然更加不信了。 信是根，善是功德之母。人简简单单的选择相信，你做到了赤诚，成为你自己，而不是遵循某一个教派。 中庸之道，不是让你去形成思维的束缚，而是做最真诚的自己，让自己变得更加笃定，更加清晰，更加淡然，更有成就。而这一切都和别人无关。 涣朴老师 返朴归真 涣若冰释 矢志知行合一 传递最纯粹的国学精华 最本真的生命力量！ 主讲系列课程： 传统文化与家道建设（并实施） 儒家仁政思想与企业文化建设（并实施） END 国学精华，欢迎分享！ |
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