【原】《孟子》第16讲【梁惠王章句下】（9）

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主讲 | 涣朴老师

内容简要：

这一段讲的是用人不疑，疑人不用。

孟子谓齐宣王，曰：“为巨室，则必使工师求大木。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。”

孟子对齐宣王说：大王，如果你想造一所大的房子，第一件事情肯定是让工师去寻找大的木头。

这个工师把大木头寻回来，你肯定觉得很开心，并且认为不错，认为这是一个称职的工师。

匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。

然后你开始让木匠造房子，木匠拿到木头之后，根据他自己的设计，把大木头一分为四，劈小了。

你一看，立马觉得这个木匠在搞什么鬼，我好不容易让人去找来这么一块大木头，你劈成小块的，到底会不会造房子？心中马上觉得不开心，并且怒气显现在脸上。

夫人幼而学之，壮而欲行之。王曰：'姑舍女所学而从我，则何如？’

你让这个木匠停下来，指挥他怎么做。大王，这样可以吗？

你让工师去找大木头是对的，因为造一所大的房子，一定得有栋梁之才，没有巨木造不成房子，就像没有人才做不了事情是一样的。

巨木是造巨室的必要材料，大的人才是做大事情的必要材料，这个道理是一致的。

为巨室，则必使工师求大木。有人才才能做事情，有栋梁才能造房子。

儒家一直提倡为君者要心存大志，但是虚怀若谷、求贤若渴，这样才能够吸引更多的人才。

而人才来了之后怎么用是一个很有艺术的事情。

在这一段里面，孟子着重讲的是信，他说大王看到木匠把他的大木给劈小了之后会大怒。

因为他不相信这个木匠了，他看到木匠当下所做的事情和他心中认为的不符合，就断定这个木匠是不行的。而事实上并非如此。

木匠的心中有对整个巨室的详细规划，他会有计划地去想好这个木头是用原木直接作为它的一部分，还是劈小了做别的用途。

而作为大王，你看到的只是他当下劈开这么一个动作，你就认为他不行，这是不对的。

你要判断他行或者不行，应该在授命他之前看一看他曾经造过什么房子，或者让他谈一谈造房子的理念，看看他造房子的理念和你现在想造的这个巨室是否一致。

如果前面就谈不拢，你就不该去用他。如果前面谈的拢，后面发现在某些具体方法上不一致，你就立马不相信，这其实是对自己的侮辱。

我们在现实生活中也有很多这样的事情。有些时候确实是会遇到一些不靠谱的人；但更多的时候是我们自己不具备那个专业知识，还乱指挥专业的人。

今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。

有一块很大的美玉，要专业的玉匠来雕琢；如果是一块很普通的石头，可以让一个学徒来雕；一块价值连城的美玉，你要雕成一个传国玉玺，得让工艺精湛的玉匠来雕。

你应该在雕之前，就去选拔这样工艺精湛的玉匠，而不是已经有工艺精湛的玉匠站在你面前了。

你跟他讲，你以前怎么雕我不管，现在我让你怎么雕，你就怎么雕。

这里面犯了一个很大的错误，就是做领导的把自己要的结果和具体实施的过程两者混为一谈。

作为一个王，作为一个领导，你当然要对自己的要求很清晰。臣子过来了，他自然是按照你的要求来做事情，达成你想达成的终极目标。

但是这中间的具体操作，你并不专业，你没有一个高级玉匠那么懂玉，你也没有一个高级建造师那么懂建筑。

作为一个王，要做的事情是告诉他，我这块玉要雕一个玉玺，是一个玉佩，还是一个玉环；我今天要造的是一个寺庙，是一个宫殿，还是一个明堂。

但具体操作，你可以让别人先提计划，但不要你一看，觉得他做的不合你的心意，就立马失去信任。信不信摆在前面。

在前面可以多番测试，但是一旦让他做就相信他，否则，有才能的人就会离你而去。

没有才能的人，你让他这么做他就这么做，他会说：出了问题别找我，因为你让我这么做的。

我们生活中经常碰到这样的情况，领导乱指挥，没有责任心的人就会说，你让我这么做的，签个字，等出了问题，当初你让我这么做的，两败俱伤。领导乱指挥，下属不会坚持。

至于治国家。则曰：'姑舍女所学而从我。’则何以异于教玉人雕琢玉哉？

好的领导是在委任之前严格测试，委任之后你只管去做，这样那些没有能力的人，在前面测试阶段就已经刷掉了，到了后面，他有足够的授权，他为结果负责。

而且有责任心的人如果碰到乱指挥的领导，他会跟讲：这件事情我比较专业，如果一定按照你这个来我不做，哪怕你一定要做我也不做，我会告诉你为什么，前提是这个臣子真的很专业。

我们一定要把正确的坚持和错误的坚持区分开来。

孟子谈的是那种真正有治国之道的人，真正的玉匠，他们的坚持要被尊重。

疑人不用，用人不疑。必须建立在三番五次的考察之上，考察放在前面。

这样才能把真正合适的人选拔出来，选拔出来之后就真的要做到不要去太多的干涉。只有这样，你的胸怀广大，才能让那些有能力的人尽情的施展。

其实在我们今天，这个观念需要被辨证的认识清楚，运用场景是很广泛的。

一个大房子的栋梁需要自己撑起来，就像我们要做一件大事情，必须是有几个靠谱的人才，这些人才得独立地完成自己的事情。

大家只是目标一致，东南西北各站一方，就把责任给撑起来，我们要找的是能够独立撑起责任的这个人；如果你找一块朽木立在那边，那个地方一定塌陷。

所以首先是选才要选好，选好之后就是他一个人撑，不要乱加干涉，这是智慧。

只有一个王把眼光着眼在巨室和这块栋梁质量上面的时候，才能完成这样子的构建，否则很难。

人要做大事情，首先得有大的格局，能包容这些巨木，然后你得有识人的方法，不要把朽木当巨木。

这样才能够在自己的蓝图设想之下，逐渐地去完成整个的事情。千万不要事前不去认真筛选，事后又事必躬亲，那样真的很难做成事情。

人有大的目标、有识人之眼、有容人之量、有用人之方，才能够完成一个真正的事情。

附原文：

孟子谓齐宣王，曰：“为巨室，则必使工师求大木。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。夫人幼而学之，壮而欲行之。王曰：'姑舍女所学而从我，则何如？’今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。至于治国家。则曰：'姑舍女所学而从我。’则何以异于教玉人雕琢玉哉？”

涣朴老师

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END

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