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承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师   内容简要： 这一段里面孟子说，人在选择做什么事情的时候，一定要选择做对他人有益的事情。这种选择叫做“居仁”，意思是让心处在“仁”的环境当中。 我们知道人受环境的影响很大，能够出淤泥而不染的人是很少的，所以选择一个好的环境就非常重要。  孟子拿了两种人来做比方，分别是制造弓箭的人和制造盾牌的人，来论证真正的“仁”。 矢人岂不仁于函人哉？矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。巫匠亦然。术不可不慎也。 他说那些制造弓箭的人和制造盾牌的人，在本质上并没有区别；但是因为两人所处的行业不同，所以考虑的出发点不同。制造弓箭的人一定是想把箭头制造得更加锋利，把人一箭射穿、一击致命；他想的是如何去结束他人的生命。而制造盾牌的人是想把盾牌制造的更加坚固，更加有防御力，让盾牌可以更大程度的保护到人。  他们两种人所处位置和行业都是属于兵器行业，但是研究的领域不一样。所以他们一个人天天考虑如何把人杀掉，一个人天天考虑如何抵御别人的进攻。他们因为所制造的东西不同，所以性情就变得不一样了。巫匠也就是指医生，医生总是想着如何去救人，所以性情也会受职业影响而改变。 孟子借助这个案例告诉我们一个需要注意的点： 选择做什么事业要很谨慎。选择一个对他人有利的事情，需要每天都想着如何帮助别人。守住中道很难，因为凡事都有两面性。 就像同样两个销售员，一个人只想多销售一点产品，多拿点佣金，不管产品是否对人真的有帮助。而另外一个人很笃定这个产品，一定能够帮别人解决问题，带着帮助别人解决问题的想法去销售这个产品，他就在帮助人。 所以说人从选择从事的行业，再到选择做这个行业的心态，都一定要用“利他”的思想去做，使自己的内心处于仁爱，这就叫做“里仁为美”。  孔子曰：'里仁为美，择不处仁，焉得智？’ 孔老夫子说你不让自己的心住在仁爱里面，怎么能产生智慧？人的智慧其实是由仁爱之心产生的。 夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。 孟子说，“仁爱是上天给到每一个人最尊贵的爵位。换句话讲，人与人之间的区别不是外在的名誉地位，而是内在心灵的纯洁度，内在的仁爱程度。一个人他可能很贫穷，但当他在全心全意帮助别人、为别人着想的时候，他就是最可爱的人，他就是一个值得所有人尊重、尊敬的人。 反之，一个人哪怕腰缠万贯，可是他始终在想的是：如何能获得更多的财富，如何去伤害别人，最终也不会受到任何人的尊敬。人的尊爵，是天给的就是这颗仁爱之心，就是这颗纯洁的心灵。同时这颗仁爱之心也是我们人可以安住的根本，也就是心安理得。  从仁爱之心去思考，心方能安，否则人的心是不安的。我们老百姓有一句俗话叫“平生不做亏心事，夜半不怕鬼敲门”，一个人但凡做了亏心事，夜里面是睡不好觉的。所以仁爱之心才是人之安宅，它是能安住在里面的。 假如不去好好的把仁爱之心驾驭好，走错了方向，到了自私自利、损人利己上面，那就变成了不仁之人。陷自己于不义，这是大大的不智慧，不得不防。这也就是舜禅让王位给禹的时候，说的十六字心法中的第一句“人心惟危”。人的心是很危险的，一不小心就给你岔开去，让你胡思乱想，让你自私自利，所以人要能够驾驭得住自己的这颗心，不让它离开仁爱。 不仁不智，无礼无义，人役也。人役而耻为役，犹弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。 一旦没有了仁爱，没有了智慧，没有了礼节，没有了道义，这个时候就会被人所奴役，而变成了自己讨厌的样子。现在有一句流行语叫“不要活成自己讨厌的样子”，这句话很正确。我们千万不要活成自己讨厌的样子，那需要我们去强恕而行，见贤思齐。 如耻之，莫如为仁 所以孟子说你要是讨厌自己的样子，怎么办？就需要返回来，从仁爱出发。因为仁爱能够让你一切回归初心。人在任何时候都能够一键重启。重启的原点就是你的仁爱之心。  所以佛家里面有一句话讲“过去种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生。”以前的一切，我就当它全部是消失了，以后的种种都从现在产生。回归仁爱，一键重启，从此也不抱怨、也不懊恼，只是从仁爱出发而已。所有人在任何时候都要记住，我们的人生是能够重来的，但是你一定要做好选择，要回到仁爱的状态，从现在开始做仁爱之人。  仁者如射：射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。 仁者一定是可以随时归位，始终从自己仁爱的角度去出发。有仁德的人，他是像射箭一样，把自己摆正了，然后射箭。如果射不中，他不会去怪别人、不怨别人，是我自己没射好，反求诸己而已。 有仁德的人，他都是这样子反省自己，从自己出发。不能如此，人就会活在埋怨里。所以说我们要让自己处于仁爱之心，这是我们一切智慧、勇气的源泉，离开仁爱之人就是无根之木、无源之水，不可长久。  附原文： 孟子曰：“矢人岂不仁于函人哉？矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。巫匠亦然。故术不可不慎也。孔子曰：'里仁为美，择不处仁，焉得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。不仁不智，无礼无义，人役也。人役而耻为役，犹弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。仁者如射：射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。” 涣朴老师 返朴归真 涣若冰释 矢志知行合一 传递最纯粹的国学精华 最本真的生命力量！ 主讲系列课程： 传统文化与家道建设（并实施） 儒家仁政思想与企业文化建设（并实施） END 国学精华，欢迎分享！ |
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