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承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师   内容简要： 这一段里面讲的是孟子在做齐国的卿相这段时间之内发生的一件事。 孟子为卿于齐，出吊于滕，王使盖大夫王驩为辅行。王驩朝暮见，反齐滕之路，未尝与之言行事也。 滕国国君去世，孟子作为齐国吊丧的使者去往滕国。齐王派了一个大夫叫王欢，跟随着孟子一起去。在齐国往返滕国的时间里，孟子和王欢朝夕相处；但是这一路上孟子和王欢却没有讨论过该如何做事。 公孙丑曰：“齐卿之位，不为小矣；齐滕之路，不为近矣。反之而未尝与言行事，何也？” 孟子的学生公孙丑对这点比较疑惑了。就问孟子说：“夫子，你作为齐国的卿相，这个官位也已经很大了，往返于齐藤之间的路程也是很远的，时间也不短了，但是为什么你却没有跟王欢讲应该如何做事？如果他有错误的地方，你有没有跟他提出来呢？” 曰：“夫既或治之，予何言哉？” 孟子说：“他对自己该如何做事情已经很笃定了，我为什么还要多说？” 我们从文章来看，并不能够看出王欢对于自己做事情的原则和方法很笃定，是指很有能力而笃定；还是因为不够谦虚，所以没有向孟子请教。 我们就单从孟子的“予何言哉”来讲一讲。  孟子他有一句话叫做“人之恶，在好为人师”，意思是说不要动不动就对别人去指点江山，别人未必需要你指点，别人也未必想听你指点。这就如孔子所说：“不可言而与之言，是失言也；可与言而不与之言，是失人也。” 假如现在有一个人，他想听你的建议，你却不给他建议，这是有点对不住这个人的成长；当然如果说以另外的方式去答复，这是另外一回事。 好比以前有一个赵州和尚，别人问他问题，他说“喝茶去”，别人说，为什么你总让我喝茶去呢？其实他是通过说喝茶去让你放下，不要太多的纠结，这是属于另外的回答，这并不是属于失人，只是有的时候别人不能理解，就会想为什么老师没有直接回答我的问题呢？他其实是想让你通过另外的方式去思考。就像有的时候，我们有个问题不会做，去问老师。老师一看你这个问题其实是某一个公理不太熟悉，所以并没有跟你讲解题的思路，他就帮你巩固一下公理你就会了。 就像说我们胃痛的话掐一掐合谷穴，敲打一会儿足三里，就舒缓很多。没有说去捶捶胃的。这是医理中的表里之分。所以老师有的时候从根本上帮你解决问题，并没有从表面上回答你想知道的答案。  另外一个不可与之言而与之言。 你确实是看到这个人有问题，但是他的心门是封闭的，你还偏要跟他提个建议。这个时候就会让别人觉得你好烦。所以如果别人并没有准备好接受你的建议，你不要去多说。 孟子他是深刻掌握这个道理的，在佛法里面叫禅机。禅机未到不用开口，开口也白开。这跟外在的身份、名声等等是没有关系的。 比方说孟子当时已经做了齐国的卿相，这个官位是很大的。但他并没有因为自己官大，就会指使别人该如何；仰仗自己的官位去压人，这叫以势欺人。这是不可以的。 人就是要逐渐的把外在的这些东西去掉，用内在符合道义的信念做事情，这样的话心才能平，才能做的正确，就像孟子这样“不可与之言，则不与之言”。从这当中可以看到孟子，他讲话的技巧以及内心的定力。就像孟子的学生说：“夫子，现在外面人都说你口才很好。”孟子说：“我不是喜欢讲话，我只是在需要我说话的时候说出我该说的话而已。”他是说出该说的话，他不是喜欢说话，这很关键。 这一段我们主要就是从这个角度去理解，不要失人，也不要失言。去掉你外在的所有头衔，那些都不重要，内在是否中正平和，这是最重要的。这是修心之要，借事修心。  附原文： 孟子为卿于齐，出吊于滕，王使盖大夫王驩为辅行。王驩朝暮见，反齐滕之路，未尝与之言行事也。 公孙丑曰：“齐卿之位，不为小矣；齐滕之路，不为近矣。反之而未尝与言行事，何也？” 曰：“夫既或治之，予何言哉？” 涣朴老师 返朴归真 涣若冰释 矢志知行合一 传递最纯粹的国学精华 最本真的生命力量！ 主讲系列课程： 传统文化与家道建设（并实施） 儒家仁政思想与企业文化建设（并实施） END 国学精华，欢迎分享！ |
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