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承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师   内容简要： 孟子去齐。充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：'君子不怨天，不尤人。’” 到这里为止，孟子已经彻底离开了齐国。这次的离开,更是意味着他对诸侯王的彻底放弃。此时乘坐马车返回家乡陬县的孟子，想起过去几十年的周游列国，想起与这些诸侯王相交的过往，再想想自己已经白发苍苍七十八岁的状态，不由得有一些感慨，所以脸色略显凝重。 一直陪侍身边的弟子充虞于是问：夫子，您曾经教导我们，上不怨天，下不尤人”。怎么今天的您好像有点不开心？ 孟子曰：“此一时，彼一时也。” 孟老夫子被学生这么一问，慨叹说道：“人岂能没有感动之时？”就像颜回去世，孔子大哭，学生问他说：夫子，你不是教我们不要过分悲痛的吗？感情不要过分起伏吗？喜怒哀乐之未发吗？ 孔子说：“如果连颜回去世这样的事情都无动于衷的话，我还是人嘛！”这就是孟子所说“此一时，彼一时也”的原由。我现在的“不豫之色”，不是为自己的前程名誉着想，而是为天下感觉到一丝的悲凉。  五百年必有王者兴，其间必有名世者。 孟子说：“五百年时间内，必然会出现一个有大德行的王者出现，使天下太平，百姓安乐。”我们现在纵观历史，就会赞叹孟子的思想伟大之处。中国的历史确实是如此，每隔五百年左右，就会有一个天下特别繁荣的高峰。 当然孟子是根据前面的夏朝，殷朝、周朝来算的，时间长度差不多五百年。在他之后也是差不多，比如汉武帝，再到后来唐朝，宋、元、明、清（唐宋元明清相对来讲少一些，是三百年），基本上它会形成这样一个周期性的变化。这就是孟子所说的500年必有王者兴。 而有王者安天下的时候，必会有配合王者的治世辅民之人，叫其间必有名士者。所以孟子对自己的定位很清楚，是作为辅佐贤明的君主，治理天下的那种人。 由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣，以其时考之则可矣。 这里面体现了孟子一个非常了不起的历史周期观，也是指朝代循环轮回观。孟子他是鲁国的孟孙氏之后，是与周朝一脉相连的。但他并没有因此而认为我周朝我姬家的天下要千秋万代；而是说五百年一个朝代轮回，是真实存在的。 周朝虽然有八百年的历史，但事实上在周朝建国五百之后，到了东周时期已经衰落了，后面的三百年对周朝来讲是一个名存实亡的东周王朝。而今周朝立国有七百多年了，已经过了五百年的期限。 从当下的时局来看：天下民不聊生，没有哪一个诸侯王不想吞并地盘，没有哪一个诸侯王，不是嗜杀成性的。所以这时候百姓是极度痛苦的，百姓极度痛苦的时候，正是王道缺失的时候；此时已经到了出现新的王者以安天下的时候。  这里面有很浓烈的“天道观”。正如《道德经》中所说：“天之道，损有余而补不足”，这个时候戾气太重，需要去损；王道不足，需要去补。 所以我们今天从历史的角度来看，在周朝五百年的时候，出现了一个春秋五霸的时期。虽然春秋五霸集体把周朝混乱局面给稳住了，但他们并没有达到王道的级别。春秋五霸之后五百年，就到了汉武帝时期。所以这些变化，也证实了孟子“五百年必有王者兴”的观点。当那种戾气、暴虐之气到了极点的时候，阴极而阳生，那股王道的气就在逐渐的上升起来，所以孟子说：以现在天下这种时局来考，天下真的该重新平定了。所以说：以其时考之则可矣。 夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 但是为什么他跑了那么多地方都没有诸侯王愿意用仁政呢？所以孟子说：之所以跑那么多地方，没有人用，原因是未欲平治天下也，诸侯王都起不来归结为天，天还没有让一个人起来，所以这个思想我们可以追溯到前面鲁平公：乐正克引荐孟子给鲁平公的事件。乐正克认为鲁平公之所以没能见到孟子，只是被臧仓给阻止了。孟子说：鲁平公与我能否相见都是天意，哪里是一个小人臧仓所能够阻止的；又哪能是你乐正克可以去推动的呢？ 所以对天意不理解的人会认为孟子挺迷信的，但是对于像孟子这样人来讲，人道圆满达天道，他会非常清楚地知道何为天意，天意不是说以人的意识为转移。而这种大的环境下面，有没有一个人天性纯洁，有德又有位，这样的话，他就能真正的从内心生发出保民之心，这种心才能够真正施行仁者之政。 所以，我们看到孟子苦口婆心地和齐宣王、梁惠王讲仁政，但都没有真正的结果？因为苦口婆心是从外面劝；但他们内在的力量没有生发起来，这就是天未欲也，这就是天意。非人力所能为之。  像伊尹辅佐商汤，那是商汤有那样子的志向和德行。否则伊尹再有本事，能辅佐吗?辅佐不了。姜子牙辅佐文王武王，那是文王武王有那样的志向和德行，没有那样的德行，姜子牙再有厉害，他能辅佐吗?辅佐不了。天让这样子的人出现了，这叫天意。所以夫子在这里说：天，未欲平治天下也，意思就是天没有让天下出现一个像商汤、像武王那样的人，所以单独有我一个孟子在，又有什么用呢？ 但是假如天下真的出现一个这样的人，那当今之世可以平治天下者，舍我其谁？这是孟子足够的底气。 这种对天道的理解只可意会，不可言传，人力很难改变。所以我们往往有的时候会过于自信，认为自己可以改变一切，其实不然。万事万物都有它的禀性，所以顺着禀性来做，成功率会更高一点。否则，你只是一味的按照自己的意愿去做，也适得其反。像孟子如果一味地想辅佐齐宣王，最后一定是两败俱伤。 所以孟子通过周游列国这样走了一圈，发现并没有哪一个诸侯王符合他的条件，这是天时未到。退而著书立说，这就是孟子不得已的选择。 吾何为不豫哉？” 所以孟子说：我并没有什么不开心的，起码我没有为自己不开心。如果有，我是为天下的百姓有点不开心，他们还要再受苦。  附原文： 孟子去齐。充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：'君子不怨天，不尤人。’” 曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？” 涣朴老师 返朴归真 涣若冰释 矢志知行合一 传递最纯粹的国学精华 最本真的生命力量！ 主讲系列课程： 传统文化与家道建设（并实施） 儒家仁政思想与企业文化建设（并实施） END 国学精华，欢迎分享！ |
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