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承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师   内容简要 万章问曰：“象曰以杀舜为事，立为天子，则放之，何也?” 万章问：象（舜同父异母的弟弟）脑子里每天琢磨着怎么杀舜，可惜技不如人杀不了。舜做了天子，就把象流放了。这是为什么？是不是他以前对象的慈爱是假的，做了天子就原形毕露了？ 孟子曰：“封之也，或曰放焉。” 孟子说：舜其实是把自己的弟弟是分封到了有庳这个地方做诸侯，只是有人说成了流放，实际上不是流放。 万章曰：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉? 仁人固如是乎? 在他人则诛之，在弟则封之。” 被孟子这么一说，万章又有了新的疑惑，于是就问孟子：当时有四大恶人，分别是共工、驩兜、三苗、鲧。舜把共工流放到了幽州，驩兜流放到了崇山，三苗处死了，鲧流放到了羽山。 这四个大恶人是不仁之人，所以天下人对于舜的做法都拍手叫好，那么象对自己的兄长不敬，也是不仁之人。 舜对自己的弟弟分封，对于其他不仁之人不是杀就是流放。 难道舜也做“双标”的事情吗？但是当时舜治理天下，为什么老百姓却又是服服帖帖的呢？ 曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。亲之欲其贵也，爱之欲其富也。封之有庳，富贵之也。身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎?” “敢问或曰放者，何谓也?” 孟子听完之后笑了笑说：事情不是你想的那样，这个要两说。 首先，舜对于弟弟始终是以兄长的仁爱之心来对待的。一个有仁爱的兄长，不会把自己的怨恨、怒气藏在心里。 他只是把象当成一个不懂事的弟弟，对他是一如既往的亲爱。孟子说“亲之欲其贵也，爱之欲其富也”。舜把象封在有庳这个地方，是因为亲爱他而想让他尊贵，富裕；这就是一个有仁爱之心的兄长对弟弟做的事情。舜自己身为天子，而弟弟却还是平民，这能算是亲爱吗？ 万章又问：有庳的人难道有什么罪过吗？为什么把象这样一个不仁的人放到那边去？象不是会暴虐有庳这个地方的百姓吗？ 曰：“象不得有为于其国，天子使吏治其国，而纳其贡税焉，故谓之放，岂得暴彼民哉? 虽然，欲常常而见之，故源源而来。'不及贡，以政接于有庳’，此之谓也。” 孟子说：这就是舜有智慧的地方了。他知道自己的弟弟比较顽劣，有可能会对百姓做出不仁之事。以前弟弟不仁，只是对自己，做哥哥的可以仁爱不计较；但他如果一旦对百姓不仁，暴虐百姓，那么天子犯法与庶民同罪，舜是绝对不会包庇的。 虽然把弟弟封到了有庳这个地方，但不会让自己的弟弟有机会去暴虐百姓，也把一些治理人才放到了有庳，让这一群有仁爱之心，有管理能力的人去管理这个地方，象不用管什么政务。而且他有了有庳君主这么一个尊贵的身份，又有了税供的财富，既富且贵，同时也没有机会去暴虐百姓。这就是在仁和智之间取得一个平衡。 因为饱食暖衣又有教，象也就慢慢变好了，这就是舜的智慧。 舜不是只讲“仁爱”，或者只是简单粗暴的“你不好我把你杀了”等等，他是有智慧的去做融合，他的弟弟也就真的变得越来越好。 舜虽然距离弟弟远了，但还是经常思念弟弟象，常常想见到他。象衣食富足，身份尊贵之后又得到了良好的教育，也是逐渐的在成长；在还没有到纳贡的时间，就想去报告自己封地治理上的事情，其实是想来看望哥哥，这样兄弟之亲就达成了。 我们从这一段故事里面可以了解到舜这个哥哥他是怎么做的：作为兄长，亲爱自己的弟弟，所以“亲之欲其贵，爱之欲其富”。 就像《触龙说赵太后》里面所说的一样：“父母之爱子，必为之计深远”，兄长之爱弟也同样会“为之计深远”。 “计深远”不仅仅是给他留钱或者溺爱，而是从更深远的考虑如何让他既富且贵，还要能够长富长贵。 舜给弟弟一块地让他富且贵；派一群管理人才过去，让他远离有暴虐百姓的机会；同时再让人去教会弟弟有仁爱之心。所以高而不威、富而不骄，便能够长守富、长守贵。 如果我们有弟弟、有子女也要这样去为他计深远，这才叫做德布人间。推而广之，对所有人都应该是这样的，当然没有办法把每个人都封在一个地方，但是每个人都能有自己的一块田去耕种——福田心耕。 如果你不会耕田，那我派人去帮你耕、教你耕，这就是孟子所说的先令其温饱，再令其知孝悌，和这里的“封至于有庳”一样的，温饱亦富贵也。 【经典原文】 万章问曰：“象曰以杀舜为事，立为天子，则放之，何也?” 孟子曰：“封之也，或曰放焉。” 万章曰：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉? 仁人固如是乎? 在他人则诛之，在弟则封之。” 曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。亲之欲其贵也，爱之欲其富也。封之有庳，富贵之也。身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎?” “敢问或曰放者，何谓也?” 曰：“象不得有为于其国，天子使吏治其国，而纳其贡税焉，故谓之放，岂得暴彼民哉? 虽然，欲常常而见之，故源源而来。'不及贡，以政接于有庳’，此之谓也。” 涣朴老师 返朴归真 涣若冰释 矢志知行合一 传递最纯粹的国学精华 最本真的生命力量！ 主讲系列课程： 传统文化与家道建设（并实施） 儒家仁政思想与企业文化建设（并实施） END 国学精华，欢迎分享！ |
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