|
承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师   原文解释： 仁言：以仁德教化的言论。 仁声：指具有教化作用，能使风俗变得淳厚的音乐。 原文的解释：以仁德教化的言论不如具有仁教作用的音乐更容易让人接受，好的政令不如好的教育更容易赢得百姓的喜爱。“仁言”有空洞说教之嫌，而“仁声”是在娱乐中感化，使人心向美向善；好的政令生硬死板让人畏服，而好的教育是以理服人。 内容简介 各位学友，大家上午好，我们今天来讲《孟子尽心章句上》第14小节。这一小节孟子进一步描述王道的细节。 【1】仁言，不如仁声之入人深也。善政，不如善教之得民也。 孟子说王道也有高下之分，比如王者行仁道，也可分为仁言和仁声，孟子认为“仁言不如仁声之入人深也”。这句话我们可以从很多具体的事例来理解，比如我们读《孟子》“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也”，当时听觉得记住了，但是过不了多久我们就会忘记了，因为这种道理仅仅停留在我们脑海很浅的地方。 我曾经有一次在上课之前放了一首音乐，里面有一句歌词是“祖孙三代同修道，增加相处时间也”，课后有一学友跟我讲对这句歌词感同身受，听到后就有想哭的感觉。因为自己跟爸爸妈妈爷爷奶奶相处的时间太短了，甚至有时候一碰面三句话没过就吵了起来，也没话可说，如果我们都能够多修一修自己的话不至于这样。反过来，如果我们这句歌词只是普普通通的念诵出来，这句话印在脑海里就不是那么深刻。因为音乐是跟人的感官有关系，一般在听人说话的时候是用理性来听的，但是听唱歌是用感性听的，感官系统会入脑海很深。我们听歌往往歌词不太能记得住，但歌曲的旋律却记得很清楚，这也是圣人用音乐来教化人的一个方法。 从这一段文字中也可以给我们很多借鉴，平常我们应该多听一些让自己内心安静的音乐，对我们净化内心有作用，有些音乐会让人心情浮躁，如果我们本身是急性子就要少听一点。 【2】善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。 善政又不如善教，因为“政”是强制性的推行，而“教”是“随风潜入夜，润物细无声”的一点点去让人成长。当人自己愿意成长的时候，会成长得很快，被逼迫的时候成长就没那么快。善政得民财，善教得人心，就是善政颁布出来，是让大家一起去获得财富的，善教是让大家的心可以逐步的归到自己的良知良能里面去。所以这里“得民财”和“得民心”不是指把百姓的财富收到统治者这里来，而是让百姓物质和精神富足。 由此可见，虽然都是王道，也会有仁言、仁声、善政、善教这四种区别。善政让人得物质财富；善教让人得精神财富；仁言让人明理；仁声让人从感性上归于正道，四者合力则仁者无敌。这里面实际上也有很强的方法论，我们就不多说了，大家可以自己去体会。 当我们学习了王者之道，具体在践行的时候，就要注意多用仁声、多用善教，配合仁言和善政，这也是一阴一阳相互配合的事情。好的，这一节我们就讲到这里，谢谢大家！ 经典原文： 孟子曰：“仁言，不如仁声之入人深也。善政，不如善教之得民也[1]。善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心[2]。” 涣朴老师 返朴归真 涣若冰释 矢志知行合一 传递最纯粹的国学精华 最本真的生命力量！ 主讲系列课程： 传统文化与家道建设（并实施） 儒家仁政思想与企业文化建设（并实施） END 国学精华，欢迎分享！ |
|
|
