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承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师   经典原文： 孟子之滕，馆于上宫。有业屦于牖上，馆人求之弗得。或问之曰：“若是乎从者之也？”曰：“子以是为窃屦来与？”曰：“殆非也。夫子之设科也，往者不追，来者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣。” 内容简要： 孟子之滕，馆于上宫。有业屦于牖上，馆人求之弗得。或问之曰：“若是乎从者之也？” 本文讲述了孟子在滕国发生的一件事。 孟子来到滕国讲学时，住在一个宾馆，这个宾馆是两层楼，孟子他们的住处在二楼上。恰巧有一天，馆中有人织鞋织了一半，没有收拾就放在窗台上，后来这鞋就找不到了。馆人们很着急在那边找，找来找去找不到就开始怀疑，孟子的学生那么多，会不会是他学生给顺走了。然后，也有人说那应该不可能吧，孟子的学生他们不会是为了偷鞋子而来的。这些对话后来孟子知道了，他说发生这样的事情我也很抱歉。 愚之设科也，往者不追，来者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣。 孟子说我在这边宾馆教学收学生，原则是来者不拒，去者不留。所以不论是谁都可以来学习。我也没有对他们进行考核之类的，所以有可能真的就是一个人他怀着这样的心来了，我也把他收下了。孟子的回答很有趣，他没有肯定说偷或没偷。为什么呢？实事求是！孟子也不确定到底有没有人偷了这个鞋。 当然孟老夫子在教学的时候，一定是以仁义道德为准，不会教人去偷。可是老师不教，不代表学生不做。更何况孟子说的也是实话，不是每个来学习的人都是抱着成圣成贤来学的。所以孟子在《尽心章句下》放这一篇是意味深长的。他让我们拷问一下自己求学的初心，我们为何而学？当然我们说为了去偷一只鞋来学习，那确实是夸张的，不会为偷一只鞋而来学习，但有可能我们是为了沽名钓誉而学，或者是为了找一些简便方法而学。
正如上面一章所说的盆成括一样，我相信孟子和他聊过，但不会强留只会点到为止。点到为止之后盆成括依然要去做官，依然不听孟子的话，那么孟子也只能是一声叹息而已。所以说人不管什么人，在圣人那边他都会得到慈悲得到爱护。然而有求学之心的人，他能体会到圣人的这种慈悲和爱护。而没有求学之心的人，他可能只是感觉到这边环境不错，我可以得到一个安息的地方，我可以得到一个暂时缓解的地方等等。他就体会不了老师的苦心，在一段时间之后可能就会离开。而离开之后对老师倒没有什么影响，对学生是有影响的。所以我们是要坚定自己求学的信念。 学圣人之学，还是那两个方面：第一个坚定一条路径；第二个路径上面的每一步都踏踏实实去做。君子之志于道也,不成章不达.一定要到达终点。所以怀着这种心去求学，才能成为一个坚定的求道者求学者。把不好的染杂的求学之心要统统去掉。否则就像这里面学生不好，老师蒙羞。当然孟子他也能受得了这个辱。老师受辱，可是作为学生于心何忍呢。 涣朴老师 返朴归真 涣若冰释 矢志知行合一 传递最纯粹的国学精华 最本真的生命力量！ 主讲系列课程： 传统文化与家道建设（并实施） 儒家仁政思想与企业文化建设（并实施） END 国学精华，欢迎分享！ |
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