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《易》是中国思想和文化的元典，是许多中国传统哲学流派的源头活水，需要我们经常地去读读它，思考它。 我理解的，或是我喜欢的，对我影响比较大的《易》思想精髓三句话： 穷则变，变则通，通则久 就是要超越，要创新，绝对不能守“穷”。 在这个意义上，过程哲学，发展哲学是中国思想的源头活水。 学习了许多当代影响巨大的西方哲学，如过程哲学、后现代哲学，却发现是我们“遗忘”了中国自己的传统却非常现代的世界观。 神无方而易无体 万物之神（道），万事之易（流），是无方无体的，是周流不拘的。如以形式的、实质的实在方式去理解和把握，你能得到的肯定不是神与易本身了。 所以，人只能以思想之“流”去体悟无体无方的“神”与“易”。 所以，基于实在的形式科学并不能让人完整地理解和把握世界，“可道 非常道”“可名非常名”是对人类精神和思想方法的高明的概括。 人看世界需要“流”的世界观，需要“过程”的哲学方法。老祖宗的智慧让人敬佩。 天行健，君子当自强不息 易是变，穷需变；神无方，持续易变则久。我们应当以易变的思想、发展的观点去把握世界，去激励自己----自强不息。 由此我们可以得到的结论是，把“易”“变”“无体”“无方”思想发展到相当高度的老庄哲学并不是消极的思想，可能是我们误解了老庄的本意和追寻吧。 我感觉王阳明的致良知、知行合一的追求，以内心的变----从而让精神成为持续的“流”，去促成行动的久，是一种极为强调自强不息的修身和修心之途径。一个“主观唯心主义”的极简判断是对阳明心学的巨大的误解和伤害。 无怪乎会有《史记 孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，……读《易》韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”的故事。
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