（深读）苏东坡与濮阳

苏东坡与濮阳

苏轼(1037——1101)，字子瞻，号东坡居士。他在才俊辈出的宋代文坛上于诗、文、词、书、画等方面均取得了登峰造极的成就，是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，与欧阳修并称“欧苏”，同时也是我国历史上少有的旷世文豪和艺术天才。

濮阳位于黄河下游北岸，冀、鲁、豫三省交界处，北宋时为澶州，辖濮阳、观城、临河、清丰、卫南、朝城、南乐七县，另辖一军，德清军，大观元年由州升开德府，为北辅（京畿北方重镇),州治、府治设今濮阳县。

苏东坡这样一位旷世奇才，与濮阳有不少交集，留下了不少与濮阳有关的诗作和有趣的故事。地方史志称苏轼在濮留下的资治濮阳、歌颂濮阳的诗赋“实为宝贵的文化遗产和精神财富”。

老师的儿子濮阳赴任 苏轼兄弟赋诗相送

苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒。为防徇私，那时的考卷均为无记名式。所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，怕落人口实，所以最后评了第二。一直到发榜的时候，欧阳修才知道文章作者是苏轼。在知道真实情况后欧阳修后悔不已，但是苏轼却一点计较的意思都没有，苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已：'老夫当避路，放他出一头地也。'意思是这样的青年才俊，真是该让他出榜于人头地啊（成语出人头地就是从这儿来的），并正式收苏轼为弟子。欧、苏年龄相差三十岁,结为忘年交，两代文宗相继完成了北宋诗文革新，联手创造了北宋文学的辉煌。

后来，欧阳修的四子欧阳辩要到澶州（今濮阳）做官，负责澶州河北一带酿酒、售酒税收的监管。欧阳辩临行前，苏轼、苏辙兄弟二人写诗相送，诗中表达了对老师儿子的无比关切。

欧阳辩，乳名和尚，字季默，庐陵（今江西吉安）人。皇祐元年（1049）生于颍州，卒于崇宁元年（1102），享年53岁，官至承议郎、宝德所监澶州河北酒税。

送欧阳辩监澶州酒

苏 轼  

汗血驾鼓车，何从致千里。

纷纷糟曲间，欲试贤公子。

君家江南英，濯足沧浪水。

却渡旧黄河，涨沙埋马耳。

由来付造物，倚伏何穷已。

当念楚子文，三仕无愠喜。

送欧阳辩监澶州酒

苏 辙

我年十九识君翁，须发白尽颧颊红。

奇姿云卷出翠阜，高论河决生清风。

我时少年岂知道，因缘父兄愿承教。

文章疏略未足云，举止猖狂空自笑。

公家多士如牛毛，扬眉抵掌气相高。

下客逡巡愧知己，流枿低昂随所遭。

却来京洛三十载，重到公家二君在。

伯亡仲逝无由追，泪落数行心破碎。

京城东西正十里，雨落泥深旱尘起。

衣冠缠绕如春蚕，一岁相从知有几。

去年叔为尚书郎，传家旧业行相望。

今年季作澶渊吏，米盐骚屑何当起。

前辈今无一二存，后来幸有风流似。

黄河西行淤没屋，桑柏如云麦禾熟。

年丰事少似宜君，饱读遗书心已足。

苏东坡兄弟澶、濮相会

宋熙宁九年（1076年）正月，苏轼迁尚书祠部员外郎。此时苏轼官职衔爵全称是：朝奉郎、尚书祠部员外郎、直史馆、知密州知州事、骑都尉、借紫。十一月十五日改知河中府（今陕西永济西）告下，苏轼离开密州，济南逗留月余后，在澶（今河南濮阳）濮（今山东鄄城）之间的黄河边上，与自京师开封来迎的苏辙相会。苏轼作《满江红》词下阕：

一樽酒，黄河侧。无限事，从头说。

相看况如昨，许多年月。

衣上旧痕余苦泪，眉上喜气占黄色。

便与君池上觅残春，花如雪。

“澶、濮相会”后，兄弟二人行至陈桥驿 ，“有旨不得入国门”，改知徐州。苏辙随其兄至徐州任上，又相聚三个多月。苏辙在《逍遥堂会宿二首〈并引〉》深情地回忆兄弟“澶、濮相会”：

辙幼从子瞻读书，未尝 一日相舍。既壮，将游宦四方，读韦苏州诗，至“安知风雨夜，复此对床眠”，恻然感之，乃相约早退为闲居之乐。故子瞻始为凤翔幕府，留诗为别曰：“夜雨何时听萧瑟。”其后子瞻通守余杭，复移守胶西，而辙滞留于淮阳、济南，不见者七年。熙宁十年二月，始复会于澶濮之间，相従来徐，留百余日。时宿于逍遥堂，追感前约，为二小诗记之。“

逍遥堂会宿二首·苏辙

其一

逍遥堂后千寻木，长送中宵风雨声。

误喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城。

其二

秋来东阁凉如水，客去山公醉似泥。

困卧北窗呼不起，风吹松竹雨凄凄。 

兄弟久别相见之状，跃然纸上。苏轼、苏辙兄弟在澶、濮相会究竟在何处？澶：澶州，古称澶渊郡，今河南省濮阳。《宋史‧开德府》载：开德府，澶渊郡，镇宁军节度。本澶州。崇宁四年，建为北辅。五年，升为府。宣和二年，罢辅郡，仍隶河北东路。县七：濮阳，观城，临河，清丰，朝城，南乐。据《舆地广记》载，濮州辖鄄城、雷泽、临濮、范县四县，州治设鄄城。苏轼兄弟“澶、濮相会”处应在今鄄城和濮阳之间的黄河一侧。

谁似濮阳公子贤

“谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙”——这是苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》中的一句，吴德仁就是濮阳公子，又名吴瑛。

    苏东坡于宋神宗元丰三年(1080)二月至元丰七年四月，谪居黄州。苏东坡非常钦慕吴瑛，有一次，他顺兰溪到蕲水清泉，再步行到蕲春白云山，想拜访吴瑛，碰巧吴瑛外出未归，没有见到吴瑛，只得兴尽而返。元丰八年(1085)，苏东坡离开黄州后，曾给吴瑛写信，作诗相赠：

寄吴德仁兼简陈季常·苏轼

东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。

黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。

龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠。

忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。

谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。

平生寓物不留物，在家学得忘家禅。

门前罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。

溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。

我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。

稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。

恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。

铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。

这首诗流传至今，最有名的一句是：“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然”，苏东坡好友陈季常是有名的怕老婆，苏东坡在诗中戏称陈的老婆“河东狮”，也由此引出了不少戏剧性的文学作品，此是后话。苏东坡戏说陈季常怕老婆，恰恰就是要衬托出苏东坡对“濮阳公子”的隐逸潇洒生活的向往。

吴瑛出生在北宋世家大族，官至虞部员外郎、郴州知州，中年辞官不做，回到故乡蕲春。家中有一些田地，收入仅够维持一家人的基本生活。他在白云山下的小溪旁边修了一座房子，房子的四周养花种草。他常手捧自酿的美酒，临溪独酌，怡然自得。他清心寡欲，把家务事都交给子弟们去处置。每当有客来访，无论客人是贤是愚、是贵是贱，他都会拿出家酿美酒与客人畅饮，每次都是喝得大醉方休，有时醉得不省人事，甚至随意睡在花草丛中，客人何时离去，他也不知道，醒后，他也不过问客人的去向。有时宾朋满座，有的客人酒酣耳热，开始评论当朝人物，或褒或贬，吴瑛从来不搭一句话，只是不停地催仆人“倒酒，倒酒”，不停地劝客人“喝酒，喝酒”，免得客人把有些惹是非的话说出了口。因此，凡是见过吴瑛的人，没有哪一个不羡慕他超凡脱俗，不敬重他品行高洁。

诗中“濮阳公子”即指吴瑛吴德仁。据史书记载和民问传说，吴氏是古代帝王颛顼时人吴权的后代，因颛顼建都濮阳，所以吴姓的祖根在濮阳。唐代《元和姓纂》记载吴姓郡望有濮阳、渤海、陈留，并说吴姓先世自濮阳过江。吴瑛先世润州丹阳吴氏，属延陵郡望，也是濮阳郡望的支系。 “濮阳”，是吴氏家族悠远、高贵历史的象征。苏东坡称吴德仁为“濮阳公子”，体现了他对吴德仁的钦慕之情。

徐州抗洪赋诗记濮阳  濮阳立碑树传扬美名

    据《濮阳县志》载： 熙宁十年(1077年)秋 ，大雨。七月十七日黄河决澶州曹村(今濮阳陵平)，“凡灌郡县45，而濮、齐 、郓、徐尤甚，毁官亭、民舍数万，坏田逾30万顷”。黄河自此南徙，曹村北流断绝，是黄河历史上第三次大改道。此次决口，水环梁山，形成方圆数百里水泊。

八月，水及徐州城下，九月水势猛增，高出城中平地一丈九尺。苏轼带领军民奋力抗洪，终于取得胜利。

据苏辙《亡兄端明子瞻墓志铭》载“是时河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。城南两山环绕，吕梁、百步 扼之，汇于城下，涨不时泄。城将败，富民争出避水。公曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。公履屦杖策，亲入武卫 营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣，虽禁军宜为我尽力。”卒长呼曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，效命之秋也。”执梃入火伍中，率其徒短衣徒跣 持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。堤成，水至堤下，害不及城， 民心乃安。然雨日夜不止，河势益暴，城不沉者三板。公庐于城上，过家不入， 使官吏分堵而守，卒完城以闻。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。讫事，诏褒之，徐人至今思焉。”

对于这次抗击洪水，苏轼也写下了《河复》一诗，诗中多次提到澶州、濮阳以及西汉时汉武帝率领文武百官在濮阳堵复黄河瓠子口的事。

河复·苏轼

熙宁十年秋，河决澶渊。注钜野，入淮泗，自澶魏以北，皆绝流而济。楚大被其害，彭门城下水二丈八尺，七十余日不退。吏民疲于守御。十月十三日，澶州大风终日。既止，而河流一枝，已复故道，闻之喜甚，庶几可塞乎。乃作《河复》诗，歌之道路，以致民愿而迎神休，盖守土者之志也。

君不见西汉元光、元封间，河决瓠子二十年。

钜野东倾淮泗满，楚人恣食黄河鳣。

万里沙回封禅罢，初遣越巫沉白马。

河公未许人力穷，薪刍万计随流下。

吾君盛德如唐尧，百神受职河神骄。

帝遣风师下约束，北流夜起澶州桥。

东风吹冻收微渌，神功不用淇园竹。

楚人种麦满河淤，仰看浮槎栖古木。

宋熙宁十年抗洪胜利，神宗决定改元，立号元丰。元丰元年五月，长达一百一十四里的曹村新堤告竣，神宗赐堤名灵平，庙曰灵津，诏直学士院孙洙撰《灵津庙碑记》，记文曰：“濮、济、恽、徐四州守臣，以立堤救水城，城池不浸，皆赐玺书嘉奖。”

据宋史《孙洙传》载，“神宗奖其文，擢翰林学士 。不逾月而卒，年四十九”。明开州（今濮阳县胡状乡老王庄）人王崇庆，嘉靖年间任南京礼部尚书，他主持编纂《开州志》，将孙洙撰写的记载有苏轼徐州抗洪事迹并受赐玺书嘉奖一事的《灵津庙碑记》，收入《开州志》卷九《艺文志》中。灵津庙,在州治西南八里。

孙洙的《孙贤良集》久佚，濮阳灵津庙和灵津庙记碑今亦不存。《嘉靖开州志》后由宁波天一阁收藏。1964年1月，上海古籍书店据天一阁藏本影印。《嘉靖开州志》的影印出版，使孙洙《灵津庙记》和苏辙的记述得以相互印证，苏轼徐州抗洪事迹更加彰显，苏东坡赋诗《河复》也成为濮阳宝贵的文化遗产和精神财富。

苏东坡与清丰晁氏家族交情深厚

晁端彦（1035-1095），字美叔，清丰（今属濮阳市辖）人。宋嘉祐二年（1057），他与苏轼同登进士第。苏、晁二人的定交，始于本年的主考官、文坛领袖欧阳修的撮合；晁端彦早已拜于欧门，此间他秉承欧公的旨意主动登门求交于苏轼。苏轼在《送晁美叔端彦发运右司赴阙》云：

我年二十无朋俦，当时四海一子由。

君来扣门如有求，颀然鹤骨清而修。

醉翁遣我从子游，翁如退之蹈轲丘。

尚欲放子出一头，酒醒梦断四十秋。

病鹤不病骨愈虬，惟有我颜老可羞。

醉翁宾客散九州，几人白发还相收。

我如怀祖拙自谋，正作尚书已过优。

君求会稽实良筹，往看万壑争交流。

苏轼诗作自注说得更清楚：“嘉祐初，轼与子由寓兴国浴室，美叔忽见访，云：'吾从欧阳公游久矣。公令来与子定交，谓子必名世，老夫亦须放他出一头地。’”。（《苏轼诗集》卷三十五)此后他们多有诗文赠答、书信往来。

苏、晁二人政治主张相同，仕途上遭遇相似而又患难与共。熙宁六年（1073），晁端彦提点淮南东路刑狱，苏轼没有“即具贺幅”，是因为他知道晁端彦跟自己一样不满新政，因而不乐此职：

某此无恙，但奉行新政，多不如法。勘劾相寻，日俟汰遣耳。此职多有可愧者，计非所乐耳。向闻吾兄议论，颇与时辈不合，今兹躬履其事，必有可观者矣。(《苏轼文集》：《与晁美叔二首》)

熙宁十年（1077）正月，晁端彦坐事被“追两官”，待罪润州。此时知徐州的苏轼寄诗勉慰：“遣子穷愁天有意，吴中山水要清诗。”（《苏轼诗集》卷十四《和晁同年九日见寄》）

元祐年间，苏轼还得晁端彦政治上的庇佑，为此他致意于晁：“衰病交攻，已安僻壤；宠光荐及，复付名邦。尚缘大庇，使获稍安。”（《苏轼文集》P1365）：《答晁发运及诸郡启》）

据《曲洧旧闻》卷五载，“东坡性不忍事，尝云如食中有蝇，吐之乃已”；出于为好友的政治处境考虑，端彦曾善意箴戒：“每见，以此为言。”苏轼虽没有听纳，但可见他们的关系之亲密。

绍圣间，与晁端彦有“三同”（同生、同榜、同为馆职）之缘的章惇独相，晁端彦忤其所为，力谏遭贬。（《曲洧旧闻》卷5）虽然没有史料说明晁端彦此黜与苏轼有什么直接关系，但苏轼此时被连夺三官，远谪岭南的相似遭遇，表明他们的政治立场、人品风节是十分相近的。

晁端彦响应欧阳修、苏洵倡推私修族谱。欧、苏之谱均作于皇佑、至和年间，苏询的《族谱后录》下篇署“至和二年九月”。二人创立了较为完整的修谱体例，奠定了后世修谱的基本格局。晁端彦主修晁谱于治平元年，虽晚于苏询十年，却也提出了“文行居先，卒葬载后，每闰则修”等编撰思想，欧、苏谱中，似乎没有提出关于续修时间的规定，因此，晁端彦的《晁氏世谱序》被誉为“欧、苏之谱的有益补充”。载有晁端彦作序的嘉庆二十五年《晁氏通谱》今仍保存在濮阳阳县徐镇晁寨晁氏后裔家中。

苏轼提携晁端彦后人尤嘉。元祐初年，晁端彦之子晁说之“年未三十”，苏轼便“以文章典丽可备著述科荐，又论先生（说之）于朝，以为自得之学发挥五经，理致超然，不践陈迹，屈辈行交先生。”（《嵩山文集》附录晁公祖《题〈嵩阳景迂生文集〉后》）元祐八年为其画作题诗（《书晁说之〈考牧图〉后》）苏轼贬英州，还将应制举时所用的歙砚赠与说之（《景迂生集卷18《砚铭》自注）。晁说之的弟弟晁咏之，字之道，又字叔与。据《方舆胜览》卷四十四载，苏轼知扬州，补之倅州事，以咏之诗文献轼。轼曰：“有才如此，独不令一识面耶？”久之，咏之具参军礼入谒。轼下堂挽而上之，顾谓坐客曰：“此奇才也。”有文集五十卷。从弟晁补之更是名列苏门四学士。    （本文选自“濮阳地方文化”）