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（1）试论郭沫若《女神》的自我抒情主人公形象。 在论述“开辟鸿荒的大我”时，要理解这种“大我”情怀中包含的“五四”特质，是古老中国历史上少有的，不同于传统的爱国情怀，是带有强烈时代精神的“新人”。注意这个自我抒情主人公形象同时又是“诗人自我灵魂和个性的真实袒露”，最好能以具体的诗篇为例，来说明这个诗人自我灵魂的多元性，乃至不和谐性和内在矛盾，能够理解这也正是《女神》的价值所在：它为新诗发展提供了艺术表现的多种可能性，而不在于它在艺术上达到了完全成熟的水准。 （2）简评泛神论对郭沫若早期诗歌创作的影响，并说明郭诗如何代表“五四”时代的精神特征。 掌握郭沫若泛神论思想的来源，同时要理解郭沫若的泛神论又不是严格的哲学思想，而是一种人格趋向，并主要通过其诗歌的艺术想象与形象体系表现出来。至于郭诗所代表的“五四”时代精神，则要抓住郭沫若诗歌艺术想象与形象体系所传达出来的美学风格，是壮阔、奇异、飞动的，与“五四”狂飙突进的时代精神与雄奇风格相适应。此外，最好能在此基础上加深对郭沫若及其诗歌的理解和评析，虽然在今天，郭沫若的诗有些粗糙、“不合时宜”，但只有放在特定的“五四”时代背景和文化氛围中，才能更客观地对郭沫若做出文学史的评价。 （3）简论郭沫若历史剧《屈原》的艺术特色。 1．首先要把握郭沫若浪漫主义历史剧“失事求似”的创作原则。 2．《屈原》等剧对时代性、现实针对性和政治尖锐性的强调，这与40年代的社会现实是分不开的。 3．作品强调作者主观体验和情感的艺术个性。这是《屈原》最重要的艺术特色，也是论述的难点，可试着选取一个特定角度来说明，比如将《湘累》和《屈原》中的两个屈原形象加以比较。 |
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