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从儒学的发展史看，儒家思想产生源头的重要人物应该是在周公，因为他在学术上实现了从神到人的转变，把道德问题上升到的前所未有的高度。孔子则把这一思想系统化了，形成了一个相对比较完整的思想体系。 孔子的思想体系的核心是“仁”和“礼”，是“求仁”，是“克已复礼为仁”。对于如何求仁这一问题，自我修炼与外在礼的制约在孔子那里是同时并用的，而且没有高下之分。 孟子立足于人性本善，发展了发现自己内心之仁，通过自我修炼，发现和发展良知而实现仁的途径，提出了一条“心性”之学的理路，后世的理学、心学无不出自于此。 旬子立足于人性本恶，强调了通过礼、法的制约而改变人性，从而帮助人求得“仁”，这为后来的法家思想开创了道路。 而周公思想的源头又与《易》有着密切的联系，《易》中对于道德重要性强调的内容为周统治者所发展，最终直接影响了儒家学说。在这个意义上可以说，《易》是儒家思想的理论源泉。 后世的许多学者都是通过重新阐释《易》，发展自己的对儒学的新发现。在这一意义上，《易》不但是儒家学说的源头，而且是儒家思想发展的一条重要的线索，《易》本身也就成为了体系性质的哲学。
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