五行：金、木、水、火、土
五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。
五行生克：
五行相生： 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克： 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
在身体肺属金、肝属木、肾属水、心脏属火、脾属土；
从我们出生开始，我们的嘴巴就会张开吃东西，吃进去的东西到达我们用于储存食物的胃里，再由脾经过消化吸收运化，把营养传递给其他的脏腑，那么五脏在我们的身体里都起着什么样的作用和它们之间是怎样的关系呢？
肝与脾：
肝主疏泄，脾主运化，肝藏血，脾生血统血，，表现为疏泄与运化、藏血与统血；
食物消化：肝主疏泄，调畅气机，协调脾胃升降，并疏利胆汁，输于肠道，促进脾胃对食物的消化及对精微的吸收和转输。
血液运行：血的正常运行，由心主持，，但肝藏血，调节血量，脾生血，统摄血液。脾气健旺，生血有源，统血有权，肝有所藏，肝气充足，藏泄有度，血量正常调节，气血才能运行无阻。
肝与肾：
肝主藏血，肾主藏精，肝主疏泄，二者相互为用，相互制约，肾主封藏，肾精化为肝血，受五脏六腑之精而藏，肾精封藏，需要依赖肝血的滋养，水生木，肾为肝之母。
肝与肺：
肝主升发，肺主肃降，在人体气机升降方面的调节，肝在左，肺在右，肝气从左升发，肺气从右边肃降，肝气以升发为宜，肺气以肃降为顺，对全身气机的调畅、气血的调和，起着重要作用。古人称为:“龙虎回环”，肺气充足，肃降正常，有利于肝气升发；肝气疏泄，升发达调，有利于肺气的肃降。
肝与心：
心主形血而肝主藏血，心藏神而肝主疏泄、调畅情志，肝藏血，贮藏血液，心形血，为一身血液的枢纽；
血液运行：心血充盈，心气旺盛，血形正常，肝有所藏；肝藏血充足，疏泄有度，随人体需求血量调节；
精神调节：心藏神，主宰意识、思维、情感等精神活动，肝主疏泄，调畅气机，维护情志的舒畅；心血充盈，心神健忘，有助于肝气疏泄，、情志调畅，肝气疏泄有度，情志畅快，利于心神内守；病理上：心神不安于肝气郁结，心火亢盛于肝火亢逆，两者并存或相互引动。
心与肺：
心肺同居上焦，心主血，肺主气，心主形血，肺主呼吸；为血液运行于呼吸吐纳的协同调节关系；
心主一身之血，肺主一身之气，两者相互协调，保证气血的正常运行，维持脏腑组织的新陈代谢；肺朝百脉，助心形血，使血液正常运行；
心与脾：
心主血，脾生血，心主形血，脾主统血，表现为血液生成方面的相互为用与血液运行方面的相互协同；
血液生成：心血供养于脾维持正常运化机能，水谷精微通过脾的传输升清作用，上输于心肺，贯注于心脉而化持为血，。脾主运化为气血生化之源，脾气健旺，血液化生有源，保证心血充盈。
血液运行：血脉在脉中正常运行，有赖于心气的推动以维持通畅而不迟缓，有依靠脾气的统摄使血行脉中而不逸出。
心与肾：
心肾在生理上表现为“心肾相交”，心肾相交的机理，主要从水火既济，精神互用，君相安位来阐发；
水火既济：心居上焦五行属火，肾居下焦五行属水，就阴阳水火的升降理论而言，在上宜降，在下宜升，升已而降，降已而升；
心居上，故心火必须下降于肾，使肾水不寒；肾位居下，故肾水必须上济于心，使心火不亢；肾无心火则水寒，心无肾水则火炽，心与肾的水火升降互济，维持两脏生理机能的协调平衡。
精神互用：心藏神，肾藏精，精化气生神，为气、神之源；神能控精奴气，为精、气之主，故积精可以全神，神清可以控精；
君相安位：心为君火，肾为相火（命火），君火在上，日照当空，为一身主宰；相火在下，阳气之根，为神明之基础，命火秘藏，则心阳充足，心阳充盛，则相火亦旺。
肾与肺：
肺为水上之源，肾为主水之脏，肺主呼吸，肾主纳气，金生水，主要表现在水液代谢，呼吸运动及阴阳互资；
水液代谢：肺主行水，为水之上源，肾主代谢，为主水之脏，肺气宣发肃降，有赖于肾气及肾阴肾阳的促进，肾气所蒸化及升降的水液，有赖于肺气的肃降运动，使之下归于肾或膀胱；肺肾之气的协同，保证了体内水液输布与排泄正常。
呼吸运动：肺主气而司呼吸，肾藏精而主纳气，人体的呼吸运动，由肺所主，胆需要肾的纳气机能协助，只有肾精肾气充盛，封藏机能正常，肺吸入的清气才能下纳于肾，维持呼吸的深度；故“肺为气之主，肾为气之根”；
阴阳互资：肺肾阴阳相互资生，金为水之母，肺阴充足，下输于肾，使肾阴充盈，肾阴充盛，上滋于肺，使肺阴充足，肺阴肾阴不足，可同时并见，互为因果；
肾与脾：
脾为后天之本，肾为先天之本，为先天与后天的互促互助关系，脾主运化水液，肾为主水之脏，表现为水液代谢方面；
脾主运化水谷精微，化生气血，为后天之本，肾藏先天之精，是生命之本原，为先天之本，脾的运化水谷，有赖于肾阴肾阳的资助与促进，才能健旺；肾所藏先天之精及化生的元气，有赖于脾气运化的水谷之精，及化生谷气的不断充养与培育，方能充盛。
先天温养激发后天，后天补充培育先天。
水液代谢：脾气运化水液功能，需赖于肾气的蒸化及肾阳的温煦，肾主水液输布代谢，赖于脾气及脾阳的协助，故土能制水。
脾与肺：
肺司呼吸而摄纳清气，脾主运化而化生谷气；肺主行水，脾主运化水液，表现在气的生成与水液代谢两个方面。
气的生成：肺主呼吸，吸入自然界的清气，脾主运化，化生水谷之精而化为谷气。清气与谷气在肺中汇为宗气，宗气与元气合为一身之气；因元气由先天之精化生，而先天之精的量一般固定不变，故一身之气的盛衰，主要取决于宗气的生成。
脾化生的谷精、谷气和津液，有赖于肺气的宣降运动以输布全身，而肺维持生理活动需要的谷精、谷气和津液，要依靠脾气运化水谷的作用以生成。故“肺为主气之枢，脾为生气之源”，在肺脾的协调作用下，才能保证宗气一身之气的生成；
水液代谢：津液代谢涉及多个脏腑生理机能，就肺脾而言，肺气宣降以行水，使水液正常的输布于排泄，脾气运化，散精于肺，使水液正常的生成于输布，人体的水液，由脾气上输于肺，通过肺气宣发肃降而布散周身及下输肾与膀胱。
张氏内家拳太乙五行动静功法：
以五行金木水火土的五组的排序，分别展现出各组五行功能的太过或不及的因素。按有过不及皆是病的指导理论，太过和不及就是人体五行阴阳不平衡的数据，然后运用道家太乙五行功动静功法，进行有针对性的生和克的调整，使人体阴阳五行达到平衡的状态，以此来解决身体不健康的功能状态。
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