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玉皇阁 建于明天启年间（1621—1627），庙止在新生街19号，是兴建规模最大、活动最早的道观。最后一代传人是荣永修。 五道庙 建于清雍正末年（1735），有梁姓道士游到此地区，在归化城（今呼和浩特市）西南建五道庙，此庙原属全真道龙门派系。后因传承问题改为正一派（即火居道），娶妻生子，传子不传徒，荤素自由。原址在城西南五道庙巷。 城隍庙 清朝乾隆四年（1739），由全真道改为正一道，孙姓道士以火居道传世，由毕克齐迁到归化城城隍庙，并建玉皇阁。主要供奉玉皇大帝、三官大帝、三皇大帝、金华圣母等。一年四季常有香客进庙烧香敬神，并定期举行庙会。中华人民共和国成立后被拆除，庙址在旧城北门外通道街西原义仓东。 北极玄天庙（玄天观） 庙址在旧城北门翁城。建于清光绪十三年（1887），内供奉北极玄天大帝、周公和桃花女。1958年拆除。拆除后的神像及石碑送到呼和浩特市太清宫供奉。 三官庙 修建年代较早，现庙址在旧城三官庙巷。内供奉天、地、水三官，故称三官庙。 魁星阁 在旧城小东街，也称“文昌阁魁星楼”，内供奉文昌帝君。 吕祖庙 始建于清同治十一年（1872），庙址在旧城三官庙巷内。内供奉吕洞宾。 财神庙 绥蒙抗日救国会旧址——财神庙，庙址在旧城玉泉二巷，原为蒙疆道教教会所在地。东西配殿，两殿结构完整未损，保存较好，山门保存完整。 文昌庙 原址是现在的文庙街小学。 托克托县龙王庙 该庙位于托克托县河口镇，现遗留正殿三间，铁蟠龙旗杆一对。 龙王庙建于清咸丰年间（1851—1861），是当地人民为祈求保佑河口镇不受黄河水淹而修筑的一座龙神庙。清同治元年（1862），河口镇的商民又集资为龙王庙竖立了一对生铁蟠龙旗杆，由当时山西著名的金火匠人铸造。铁旗杆现存完好。 河口镇，明朝时称“君子津”，清代改名河口镇。早在辽金时期，便是黄河的重要渡口和货物集散之地，地理位置十分重要。明清时，逐渐发展成为北方地区水陆交通的要冲和商埠重地。当时的河口，商船云集，店铺林立，是呼和浩特地区著名的第二大商市。 清代的河口镇，不仅商业繁荣，人口鼎盛，而且庙宇林立，龙王庙就是其中的一座。当年的龙王庙是一座建筑宏伟、工艺精良的建筑，是当地最有名气的一处名胜古迹，生铁蟠龙旗杆就是最好的见证物之一。现为市级文物保护单位。 旗杆为两根，造型一致，分左右在龙王庙的山门前对称而立。旗杆高约12米，直径0.17米，上端稍细。旗杆下端，固定在两块长方形的抱箍石之间。抱箍石高约1.5米，宽约0.64米，分别用两条铁带上下箍住。旗杆顶部置一铜球体，铜球的托盘上挂有4只风铃。旗杆中部铸有一条蟠龙，高约丈余。蟠龙鳞爪分明，昂首摇尾。龙身缠绕旗杆，盘旋而上。两只旗杆的龙头相对。每条龙的一只前爪上都擒有一只黑铁蜘蛛，以取“二龙戏珠”之意。在龙头上方，有一搂空翘脚的四方形斗。方斗的每面都镂刻着两条小龙，连同大蟠龙，一杆共有九龙。蟠龙尾下，又各有一个六角形斗。上面分别铸有唐代著名诗人的五言绝句诗各一首：王维的《竹里馆》和王之涣的《登鹳雀楼》。 诗下，又分铸一幅楷书对联：海晏河清威灵著绩，风调雨顺亿兆蒙休。 再往下为一个六方形的铁花瓶和四方形的底座。上面分别铸有龙王庙的住持僧人、旗杆的铸造年代、铸造工匠、经理人的签名以及琴、棋、书、画、“八骏马”“暗八仙”等图案。 河口镇的铁旗杆，以其精湛的铸造技术和优美的艺术造型而名扬塞外。过去当地民间流传着几句顺口溜，道出了铁旗杆的优美身姿：“竖方斗，四方亭，八骏马，实威风；一琴棋书画有功名，上面铸着暗八洞，一对花瓶往上迎……生铁旗杆十八条龙。” 河口镇的一对铁旗杆，远望整体造型如一，近观图案又各个相异。每根旗杆，浑然一体，看不出一处铸接痕迹。铸造工艺精良之极，实属罕见。 另有，在托克托县出土的道教文物——古老的汉代日晷，具体出土的准确地点已不详，于清光绪二十三年（1897），在呼和浩特的托克托县出土，是中国现存年代最早，唯一可靠和完整的一件汉代日晷。现在中国历史博物馆内珍藏。 协天观 清康熙六十一年（1722），由山西太原人郭一喊（全真道龙门派十一代传人）在三两村定居，舍茶施药，济度众生。于清雍正十一年（1733）由后营古屯施舍种地及戏楼地基兴建而成。 清乾隆七年（1742），收郭大贤、陈攀祥二弟子。至此郭一喊的道业兴旺。协天观庙内所供奉关圣帝君、龙王、吕洞宾、太阴、太阳、文武财神、观音、老君、河神、药王、塞人等。有金匾一块——“惠镜光明”。此悬匾于协天观正门，文官以求风调雨顺，四季平安，永保岁岁吉祥。又兴建有过殿、马王殿及钟鼓楼等，装饰整洁，环境清幽。观内有正殿十二座，禅房二十余间。由此“协天观”闻名遐迩。 飞龙观 坐落于呼和浩特市南郊辛辛板村，初建于民国21年（1932），在绥远地区很有影响。第一代掌门人是飞龙真人（王明竟），于民国27年（1938）羽化登仙，享年106岁。其主要弟子有柳生惠、赵至义、李至真等人。原飞龙观占地1152.18平方米，观内有正殿8间，西房6间，南房4间。所供奉有三清道祖、吕祖、真武大帝、玄天娘娘、龙王、关圣帝君等。该庙在中华人民共和国成立后，由柳生惠道长住持，道长于1970年羽化登仙。1995年，剩余部分正殿建筑被辛辛板村拆除，改建为小学。 太清宫 呼和浩特市太清宫建于清乾隆四年（1739），清乾隆皇帝谕勅，北京白云观为全真道祖庭之一，选派邱祖长春真人嫡传法嗣之中精习道法之道士敕12人，随换防的清军人驻归化和绥远两城之中的太清宫及各庙宇。清乾隆皇帝##为太清宫书匾额一块，上书“专司祈祝，疆土安宁”（其匾额在“文化大革命”中被烧毁）。原有香火地五顷（原址在现在的新华广场附近）。所有太清宫常住道士都以清军所享俸禄一样：月俸一两四分银。至民国15年（1926），被民国地方财政视为不正常开销而削去。太清宫主要供奉三清道祖、玉皇大帝等神衹较高的神位。因其受过皇封，所以不接待普通百姓。所来太清宫进香、祈福者多为满蒙的贵族。逢大的道教节目，太清宫施放斋饭，冬天施放棉衣，夏天施放单衣、舍药放菜。道观中道士最多时达100余人。为北方丛林庙宇最大的道观。其历史传承中住持太清宫道士有：张教化，龙门派第十七代弟子（1884），其弟子为玉皇阁的荣永修，财神庙的孙永宁等（十八代弟子）。圣清观的李永静（1901）住持太清宫，并收弟子鲁圆月、张圆广、许圆培等。民国10年（1921），太清宫住持由范明证当家，收徒赵至忠、李至仁、霍至高等。至中华人民共和国成立后，太清宫由李至仁道长住持，收徒卢理生、杨理青、纪理功等5人。 |
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